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更多成语出处和典故

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※ 与(施衿结褵)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
拉帮结伙	章诒和《往事并不如烟·君子之交》：“看着同学三三两两地闲聊天，拉帮结伙地搞活动，就好像一支行进中的浩荡队伍单把我抛撇在外头。”
因材施教	《论语 为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
己之所不安，勿施于人	春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
结党营私	宋 朱熹《朱文公文集 戊申封事》：“宰相植党营私，孤负任使。”
结驷连骑	西汉 司马迁《史记 仲尼弟子列传》：“子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。”
发号施令	《尚书 冏命》：“发号施令，罔有不臧。”
结缨伏剑	春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十五年》：“子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”
东施效颦	先秦 庄周《庄子 天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
无计可施	元 无名氏《施仁义刘弘嫁婢》第三折：“使小圣展转彷徨，无计可施。”
市怨结祸	西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“且大王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而逆无己之求，此所谓市怨结祸者也。”
归根结蒂	清 张南庄《何典》：“引得酒鬼相打，搅出人性命来。归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去。”
施恩望报	清·文康《儿女英雄传》第19回：“可都是那个甚么施恩望报，不望报的这个脾气闹的！”
根深蒂结	宋 周煇《清波杂志》卷八：“某流落江湖二十年，兄弟异立，未能成家，重以场屋蹉跌，遂失身于介馆马慧，岁月滋久，根深蒂结，生育男女，于义有不可负者。”
偶烛施明	汉 王符《潜夫论》：“尧舜之德，譬犹偶烛施明于幽室也，前烛照之，后烛益明，非前烛昧，后烛彰也，乃二烛相因而成大光。”
鬼设神施	宋·陈亮《念奴娇·登多景楼》：“鬼设神施，浑认作、无限南疆北界。”
法外施仁	明 李清《三垣笔记 附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。”
法外施恩	清·梁章钜《归田琐记·鳌拜》：“仍照皇祖所降谕旨，给予一等男爵，世袭罔替，已足以示国家法外施恩，旧勋之意矣。”
成群结队	明 罗贯中《三国演义》第95回：“忽然山中居民，成群结队，飞奔而来，报说魏兵已到。”
瞠目结舌	清 和邦额《夜谭随录》：“因耳语其故，公子大骇，入舱隐叩细君，细君结舌瞠目。”
张口结舌	清 文康《儿女英雄传》第23回：“公子被他问得张口结舌，面红过耳。”
床上施床	北齐 颜之推《颜氏家训 序致》：“晋魏已来所着诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。”
收缘结果	清·曹雪芹《红楼梦》第120回：“见后面偈文后又历叙了多少收缘结果的话头。”
归根结底	周立波《山乡巨变》上一：“如今是人力世界，归根结底，还是靠做。”
遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈	宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。”
祸结兵连	《汉书·匈奴传》：“虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结，三十余年。”
神施鬼设	唐 韩愈《贞曜先生墓志铭》：“刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾，神施鬼设，间见层出。”
乐善好施	西汉 司马迁《史记 乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
开花结果	明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》：“如今方下种，还没有发芽哩。再隔五、六年，开花结果，才到得你口。”