基本解释本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
出处语出《诗 豳风 东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又《仪礼 士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”
例子施衿结褵，虔恭中馈。晋张华《女史箴》
拼音shī jīn jié lí
注音ㄕ ㄐ一ㄣ ㄐ一ㄝˊ ㄌ一ˊ
繁体施衿結褵
感情施衿结褵是中性词。
用法作宾语、定语；用于书面语。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 拉帮结伙 | 组织帮派，搞小集团活动。 |
| 因材施教 | 因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。 |
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。 |
| 结党营私 | 营：谋求。互相组成小集团；为谋得个人私利而干坏事。也作“植党营私。” |
| 结驷连骑 | 随从、车马众多。形容排场阔绰。 |
| 发号施令 | 发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。 |
| 结缨伏剑 | 结缨：系上帽带；伏剑：拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
| 东施效颦 | 美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地模仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。 |
| 无计可施 | 施：施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。 |
| 市怨结祸 | 市：买，换取；祸：灾祸。换取怨恨，结下祸根。 |
| 归根结蒂 | 归结到根本上。蒂：花、果与枝茎相连的部分。 |
| 施恩望报 | 施：给予；报：报答。给予人恩惠，期望得到报答。 |
| 根深蒂结 | 犹根深蒂固。指根基深厚牢固。 |
| 偶烛施明 | 偶：双；施：施行。两支蜡烛大放光明。比喻两种事物相得益彰。 |
| 鬼设神施 | 设：筹划；施：实施。神鬼所设计的。形容安排极为巧妙。 |
| 法外施仁 | 旧时指宽大处理罪犯。 |
| 法外施恩 | 施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。 |
| 成群结队 | 结成一群群；一队队。形容很多；自然给合在一起。也作“成群结伙”、“成群结伴”。 |
| 瞠目结舌 | 瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下。瞪眼翘舌说不出话来；形容受窘或惊呆而一时无法对付的样子。也作“结舌瞠目”。 |
| 张口结舌 | 结舌：舌头像打了结；不能说话。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷或由于紧张害怕而说不出话来。 |
| 床上施床 | 比喻多余和重复。 |
| 收缘结果 | 见“收因结果”。 |
| 归根结底 | 归结到根本上。同“归根结蒂”。 |
| 遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈 | 文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。 |
| 祸结兵连 | 结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。 |
| 神施鬼设 | 形容诗文十分精妙。 |
| 乐善好施 | 乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。 |
| 开花结果 | 原指经播种耕耘后有了收获。比喻工作取得了良好的结果。 |