基本解释着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
出处清 吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志着书立说，鼓吹休明。”
例子冯友兰《<中国哲学史>自序》：“乃吾一切先哲着书立说之宗旨。”
拼音zhù shū lì shuō
注音ㄓㄨˋ ㄕㄨ ㄌ一ˋ ㄕㄨㄛ
繁体着書立說
用法联合式；作谓语、分句；含褒义。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 三十而立 | 指人在三十岁前后有所成就。 |
| 论长说短 | 议论别人的是非好坏。 |
| 二话没说 | 指很干脆地采取行动。 |
| 书通二酉 | 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。 |
| 说东道西 | 没有中心地随意说。 |
| 好说歹说 | 形容用各种理由或方式请求或劝说。 |
| 亭亭玉立 | 形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。 |
| 尽信书不如无书 | 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 |
| 着手回春 | 指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。 |
| 盲人说象 | 比喻看问题以偏概全。 |
| 鹤立鸡群 | 像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。 |
| 说雨谈云 | 雨、云：男女欢合。谈论男女欢合之事。 |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。 |
| 逢人只说三分话 | 逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。 |
| 四书五经 | 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 |
| 说一不二 | 指说话算数；说了就不更改。 |
| 当机立断 | 面临紧急关头；毫不犹豫地作出决断。当：面临；断：决断。 |
| 视微知着 | 看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。 |
| 仰屋著书 | 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。 |
| 空费词说 | 说的话别人不听，等于白说。 |
| 废书而叹 | 因有所感而停止读书。 |
| 识字知书 | 谓有文化知识。 |
| 吃不了兜着走 | 比喻不能承受或担当。 |
| 凡事预则立，不预则废 | 预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。 |
| 罄竹难书 | 罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。 |
| 悬石程书 | 形容勤于政事。 |
| 茕茕孑立 | 孤独无依的样子。 |
| 生公说法 | 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |