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成语 解释 出处
wēn wén ěr yǎ温文尔雅形容人态度温和;举动斯文。现有时也指缺乏斗争性;做事不大胆泼辣;没有闯劲。尔雅:文雅。清 蒲松龄《聊斋志异 陈锡九》:“太守愕然曰:‘此名士之子,温文尔雅,乌能作贼?’”
biǎo miàn wén zhāng表面文章比喻浮夸或不切实际,敷衍塞责的做法。邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》:“一句话,就是要落在实处。追求表面文章,不讲实际效果、实际效率、实际速度、实际质量、实际成本的形式主义必须制止。”
rù wén chū wǔ入文出武称人兼备文武之才,入朝为文臣,出朝为将帅。唐·张说《河西节度副大使都督安公碑》:“总军挟郡,入文出武。三十年间,式遏戎虏。”
tiān wén shù zì天文数字表示极大的数字。张爱玲《小艾》:“物价已经涨成天文数字,到了天尽头了,还是涨。”
xū wén fú lǐ虚文浮礼没有意义的,表面应酬的礼数。
wén shàn diāo lóng文擅雕龙雕龙:擅长写文章。文章写得很出色。《北史·薛橙传论》:“橙并学称该博,文擅雕龙,或挥翰凤池,或著书麟阁,咸居禄位,各逞琳琅。”
wén zhāng gài shì文章盖世盖世:超过世人。指文章好得无与伦比,谁都赶不上。宋·吴曾《能改斋漫录·苏琼善词》:“韩愈文章盖世,谢安性情风流。”
diāo wén kè lòu雕文刻镂谓在器物上刻镂花纹图案,以为文饰。东汉·班固《汉书·景帝纪》:“雕文刻镂,伤农事者也;锦绣纂组,害女红者也。”
suān wén jiǎ cù酸文假醋形容装出一副文雅有礼貌的样子。清 曹雪芹《红楼梦》第109回:“这有什么?大凡一个人,总别酸文假醋的才好。”
huì yè wén rén慧业文人指有文学天才并与文字结为业缘的人。《宋书 谢灵运传》:“得道应须慧业文人,生天当在灵运前,成佛必在灵运后。”
rén wén huì cuì人文荟萃人才和文物众多,并聚集在一地。
xī dǐng guī wén犀顶龟文头顶骨隆起如犀角,脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。语出《后汉书 李固传》:“固貌状有奇表,鼎角匿犀,足履龟文。”
shēn wén luó zhī深文罗织深文:制定或援用法律条文苛细严峻;罗织:虚构种种罪名,对无辜者加以诬陷。指苛刻地或歪曲地引用法律条文,把无罪的人定成有罪。清·汪琬《<东都事略>跋序》:“此皆当国者深文罗织,不足为据。”
zhòng xué zhī wén种学织文种:栽种,引申为培养。培养学识,积累文才。明·宋濂《瑞安吴门三贞母墓版文》:“种学织文,名播于迩遐。”
zuǒ wén yòu wǔ左文右武指文武并用。唐·李咸用《远公亭特丹》诗:“左文右武怜君荣,白铜碮上惭清明。”
wén zhāng zōng gōng文章宗工为人所宗的文章高手。《颜氏家藏尺牍·曾处士灿》:“以先生为文章宗工,景仰已非一日。”
zǔ wǔ zōng wén祖武宗文祖袭武王,尊崇文王。指尊崇祖先。南朝梁王中《头陀寺碑文》:“惟齐继五帝洪名,纽三王绝业,祖武宗文之德,昭升严配;格天光表之功,弘启兴复。”
páng wén shèng yì旁文剩义次要的文字和内容。
shēn wén fù huì深文傅会牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。《明史·仁宗纪》:“吏或深文傅会,以致冤滥。”
xué chéng wén wǔ yì,huò yǔ dì wáng jiā学成文武艺,货与帝王家艺:技艺;货:财物。学成文武全才,以求得皇帝的赏识重用。明·冯梦龙《喻世明言》第19卷:“陈辛曰:‘我正是学成文武艺,货与帝王家。’不数日,去赴选场,偕众伺候挂榜。”
shēn wén qiǎo dǐ深文巧诋罗织罪名,蓄意毁谤。《史记·汲郑列传》:“而刀笔吏专深文巧诋,陷人于罪。”
wēi wén shēn dǐ微文深诋想尽办法把无罪的人定成有罪。西汉 司马迁《史记 酷吏列传》:“使治主父偃及治淮南反狱,所以微文深诋,杀者甚众。”
wǔ wén qiǎo dǐ舞文巧诋玩弄文字,诋毁构陷。西汉·司马迁《史记·酷吏列传》:“所治即豪,必舞文巧诋。”
bǐng wén jīng wǔ秉文经武执掌文事,经营武备。南朝 梁 沈约《王亮等封侯诏》:“秉文经武,任惟腹心。”
bǐng wén jiān wǔ秉文兼武犹言能文能武。唐 牛肃《纪闻 吴保安》:“李将军秉文兼武,受命专征。”
huí wén zhī jǐn回文织锦典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》:“窦滔妻苏氏,始平人也,名蕙,字若兰。善属文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之,词甚凄惋,凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》:“窦滔妻苏氏,始平人也,名蕙,字若兰。善属文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之,词甚凄惋,凡八百四十字。”
bù lì wén zì不立文字佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受。宋 释普济《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传。”
wén guò suí fēi文过遂非掩饰过失,顺随错误。宋·苏轼《论时政状》:“而近日之事,乃有文过遂非之风,此臣之所以愤懑太息而不能已也。”
yī wén bù míng一文不名一文钱都没有(名:占有)。形容非常贫困。西汉 司马迁《史记 佞幸列传》:“竟不得名一钱,寄死人家。”
xué chéng wén wǔ yì,huò yú dì wáng jiā学成文武艺,货于帝王家艺:技艺;货:财物。学成文武全才,以求得皇帝的赏识重用。元·无名氏《马陵道》楔子:“自古道,学成文武艺,货于帝王家。必然见俺二人学业成就,着俺下山,进取功名。”
wén cǎi sì yì文彩四溢形容作品典雅。
dà zuò wén zhāng大做文章比喻为了达到某种目的;在某些问题上横生枝节;或借题发挥;扩大事态。鲁迅《书信集·致李秉中》:“前回的一封信,我见过几次转载,有些人还因此大做文章,或毁或誉。”
wén zhāng zēng mìng文章憎命憎:厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。唐 杜甫《天末怀李白》诗:“文章憎命达,魑魅喜人过。”
wén fáng sì bǎo文房四宝俗指笔、墨、纸、砚。宋 梅尧臣《九月六日登舟再和潘歙州纸砚》诗:“文房四宝出二郡,尔来赏爱君与予。”
xióng wén dà shǒu雄文大手擅长写作宏伟诗文的高手。宋·欧阳修《六一诗话》:“叙人情,状物态,一寓于诗,而曲尽其妙,此在雄文大手固不足论,而余独爱其工于用韵也。”
tōng wén dá yì通文达艺多才多艺,知识渊博。《西游补》第一回:“我们老和尚是个通文达艺之人,却又慈悲太过。”
gāo wén yǎ diǎn高文雅典雅:雅正;典:典籍。高深的文章,雅正的典籍。恽代英《致沈葆秀书》:“自然之情中所发自然之文,较高文雅典尤有价值多多也。”
wén tián wǔ xī文恬武嬉文官武将都耽于安乐;不以国事为务。文:文官;武:武将。唐 韩愈《进撰平淮西碑文表》:“相臣将臣,文恬武嬉,习熟见闻,以为当然。”
tóng wén gòng guī同文共规见“同文共轨”。南朝·梁·江淹《恨赋》:“削平天下,同文共规。”
wén bù jiā diǎn文不加点点:涂上一点,表示删去。文章一气呵成,无须修改。形容文思敏捷,写作技巧纯熟。汉 张衡《文士传》:“据令赋一物然后坐,纯应声便成,文不加点。”
bàn wén bù zhí半文不值比喻毫无价值或无能、品格卑下。清·李宝嘉《官场现形记》第12回:“倘若事事让他,他一定拿你看得半文不值。”
wén cǎi fēng liú文采风流①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗:“英雄割据虽已矣,文采风流今尚存。”清·恽敬《同游海幢寺记》:“夫士大夫登朝之后,大都为世事牵挽,一二有性情者,方能以文采风流、友朋意气相尚。”
cái jiān wén wǔ才兼文武指人具有文武两方面的才能。南朝 宋 范晔《后汉书 卢植传》:“熹平四年,九江蛮反,四府选植才兼文武,拜九江太守,蛮寇宾服。”
jié wēi fǎn wén节威反文节:节制;威:威力,威风;反:同“返”,归还。节抑威强,复用文理。战国·赵·荀况《荀子·强国》:“节威反文。案用夫端诚信全之君子治天下焉。”
ěr yǎ wēn wén尔雅温文尔雅:文雅。形容人态度温和,举动斯文。指缺乏斗争性,做事不大胆泼辣,没有闯劲。清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》:“生得眉清目秀,尔雅温文,且又性情蕴藉,聪颖过人。”
wén dí wǔ nì文觌武匿艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》:“武不可觌,文不可匿。”语出《国语·周语中》:“武不可觌,文不可匿。”
gāo wén dà cè高文大册原指朝廷发布的重要文书,如诏今制诰等。引申为经典性著述。宋 汪藻《<苏魏公集>序》一时高文大册,悉出其手。”
wén chí wǔ wán文弛武玩文武官员玩忽职守。清·夏燮《中西纪事·剿抚异同》:“成庙暮年,深见承平日久,文弛武玩,禁烟之令稍以操切治之,辄启边衅。”
wén fáng sì hòu文房四侯指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐,砚为即墨侯石虚中,纸为好畤侯楮知白,墨为松滋侯易玄光,故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。参阅宋·苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
yán wén kè shēn言文刻深
wén xiū wǔ bèi文修武备文:指教化。修:指走上正规,已符合标准。备:准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。明·无名氏《十样锦》第一折:“见如今大开学校,文修武备显英豪。”
jū wén qiān sú拘文牵俗拘:拘束;牵:牵制,束缚。受到繁文陋俗的束缚。汉·司马相如《难蜀父老》:“且夫贤君之践位也,岂特委琐握踟,拘文牵俗,修诵习传,当世取悦云尔哉!”
pǐn dé wén zhāng品德文章指学问和品德。清·吴敬梓《儒林外史》第46回:“至于品德文章,令郎自有家传。”
fēn wén bù zhí分文不直直:同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。宋·释普济《五灯会元》卷十八:“有人赞叹此事,如虎带角;有人轻毁此事,一文不值,一等是恁么事,因什么毁赞不是。”
zhī jǐn huí wén织锦回文织锦:以五色丝纺织。绣在锦缎上的回文诗。指情诗或书信。《晋书·列女传》:“窦滔妻苏氏,……苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔。”
wén zōng xué fǔ文宗学府文章的宗伯,学问的渊府。比喻学问渊博的人。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》:“文宗学府。腾斑马而孤上;英规胜范,凌、许、郭而独高。”
yǎo wén jiáo zì咬文嚼字指过分推敲字句;或讥讽迂腐不达事物;寻章搞句的人。元 乔吉《小桃红 赠刘牙儿》曲:“含宫泛微,咬文嚼字,谁敢嗑牙儿。”
qì wén jiù wǔ弃文就武放弃文业,改从武事。元 无名氏《九世同居》第一折:“吾闻诗礼传家,此子弃文就武,亦各言其志也,曾读《武经七书》么?”
zhuì wén zhī shì缀文之士缀文:连缀辞句成为文章。称著述者。东汉·班固《汉书·刘向传》:“自孔子后,缀文之士众矣。”
bǎi dài wén zōng百代文宗宗:被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。《晋书 陆机陆云传论》:“远超枚(枚乘)马(司马相如),高蹑王(王粲)刘(刘桢),百代文宗,一人而已。”
sú xià wén zì俗下文字指为应付世事而写的平庸的应酬文章。唐·韩愈《与冯宿论文书》:“时时应事作俗下文字,下笔令人惭。”
wén rén mò shì文人墨士泛指文人、文士。清·李汝珍《镜花缘》第一百回:“那知百花仙子忽然命他把那泣红亭的碑记付给文人墨士去做稗官野史;他捧了这碑记日日寻访,何能凑巧?”
wén rén xué shì文人学士泛指文人、文士。明·胡应麟《诗薮·遗逸中》:“昔之文人学士,平生精力,咸萃兹途。”
héng sāi bù wén横僿不文粗鄙没有文化。康有为《大同书》辛部第十三章:“当太平之世,地地相等,无有都会、乡邑之殊……无据乱世,学校全聚京都,而乡邑则皆横僿不文之俗。”
mài wén wéi shēn卖文为生指以出卖诗文所得来维持生计。唐 杜甫《闻斛斯六官未归》:“故人南郡去,云索作碑钱。本卖文为活,翻令室倒悬。”
yǐ wén hài cí以文害辞谓拘于文字而误解整个语句的意义。《孟子·万章上》:“故说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。”朱熹集注:“文,字也。辞,语也……言说《诗》之法,不可以一字而害一句之义,不可以一句而害设辞之志。”
jīng wǔ wěi wén经武纬文经:丝织品的直线;武:武功;纬:丝织品的横线;文:文治。以武功和文德治理国家。南朝·梁·沈约《棋品序》:“若夫入神造极之灵,经武纬文之德,故可与和乐等妙。”
shēn wén ào yì深文奥义奥:含义深,不好理解。文词、言语艰深,含义晦涩难懂清·石承楣《读吕新吾先生闺范题辞》诗:“深文奥义烦音释,棘句钩章费削除。”
qì wǔ xiū wén弃武修文修文:修明文教。放弃武事改习文教。老舍《离婚》:“吴先生的‘先生’永远不离口,仿佛是拿这个字证明自己已弃武修文了。”
sī wén sǎo dì斯文扫地斯文:指文化或文人;扫地:完全丧失;比喻破坏无余。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。清 文康《儿女英雄传》:“那位少爷话也收了;接过卷子来,倒给人家斯文扫地的请了个安。”
yī wén mò míng一文莫名名:占有。一个钱都没有。形容非常贫困。巴金《谈<憩园>》:“不过我虽然一文莫名靠稿费生活,却不能不说自己不是小资产阶级知识分子,所以我会由五叔的死想出了一个杨老三的故事。”
zhì jìng wú wén至敬无文至敬:极高的敬意;文:文饰,虚伪无用的举动。最高的敬意是不用文饰的。西汉·戴圣《礼记·礼器》:“至敬无文,父党无容。”
wén tāo wǔ lüè文韬武略文有计谋;武有策略。指智勇双全。韬、略:《六韬》、《三略》是古代的兵书;后来称用兵的计谋策略叫韬略。明 施耐庵《水浒传》第47回:“你便有文韬武略,怎逃出地网天罗?”
gāo wén diǎn cè高文典策见“高文典册”。宋·王安石《翰林学士除三司使制》:“闳言崇议,足以经纶王家;高文典策,足以鼓动当世。”
shēn wén jùn fǎ深文峻法犹言严刑峻法。《北齐书·李维廉传》:“显祖尝召见,问以治方,语及政刑宽猛,帝意深文峻法,稚廉固以为非,帝意不悦。”
sī sī wén wén斯斯文文形容举目文雅。清 曹雪芹《红楼梦》第七回:“人家的孩子都是斯斯文文的惯了,乍见了你这破落户,还被人笑话死了呢。”
yǎn gé shàng wén偃革尚文停息武备,注重文教。《新唐书·萧俛传》:“穆宗初,两河底定,俛与段文昌当国,谓四方无虞,遂议太平事,以为武不可黩,劝帝偃革尚文。”
wǔ wén wán fǎ舞文玩法见“舞文弄法”。鲁迅《从胡须说到牙齿》:“假使真只胡涂,倒还不失为胡涂人,但他是知道舞文玩法的。”
wén rén mò kè文人墨客见“文人墨士”。清·韩邦庆《海上花列传》:“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士,置国事于不问,整天吃花酒,作艳诗。”
hóng tóu wén jiàn红头文件党、政机关下发的文件,刊头的名称常印成红字。路遥《平凡的世界》第三卷第四章:“这是中央的‘红头文件’,还是田专员的信口开河?”
fán wén rù jié繁文缛节文;节:旧时指礼节;缛:繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。宋 苏轼《上圆丘合祭卞议》:“省去繁文末节,则一岁可以再郊。”
zhòng hòu shǎo wén重厚少文持重敦厚而少于文饰。《史记·高祖本纪》:“已而吕后问:‘阶下百岁后,萧相国即死,令谁代之?’上曰:‘曹参可。’问其次,上曰:‘……陈平智有余,然难以独任。周勃重厚少文,然安刘氏者必勃也,可令为太尉。’”
wén jiāng xué hǎi文江学海比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。唐·郑愔《柏梁体联句》:“文江学海恩济航。”
wén bù jìn yì文不尽意意:意思。文章未能完全表达出意思宋·张君房《云笈七签》第43卷:“圆光如日,有炎如烟,周绕我体,如同金刚,文不尽意,犹待诀言。”
guī wén niǎo jì龟文鸟迹指古代的象形文字。唐·张彦远《法书要录》第七卷:“颉首四目,通于神明,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博彩众美,合而为字,是曰古文。”
yù wén wáng shī lǐ yuè,yù jié zhòu dòng gān gē遇文王施礼乐,遇桀纣动干戈文王:周文王;桀:夏桀;纣:商纣。指碰到好人以礼相待,遇到坏人以武相待。宋·释普济《五灯会元》第48卷:“遇文王兴礼乐,遇桀纣呈干戈。”
xī lǜ wǔ wén析律舞文指故意玩弄文字,曲解法律条文。宋苏舜钦《论五事 景佑四年五月七日阁门下》:“臣窃见州县之吏,多是狡恶之人……清白者必多方以误之,贪婪者则啖利以制之,然后析律舞文,鬻狱市令,上下其手,轻重厥刑。”
wén tōng cán jǐn文通残锦比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹,字文通,年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说:“前以一匹锦相寄,今可见还。”江淹把几尺残锦奉还,张大怒说:“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹,字文通,年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说:“前以一匹锦相寄,今可见还。”江淹把几尺残锦奉还,张大怒说:“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。
fēn wén bù míng分文不名名:占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。曹禺《我们尊敬的老舍先生》:“他自己穷得分文不名,还要支持那两三间破烂的会址,招待许多左派文人。”
bù zhí yī wén不直一文见“不直一钱”。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十四:“士大夫若爱一文,不直一文。”
bù tōng wén mò不通文墨通:精通;文墨:指写文章、著述等。指人文化水平不高或识字不多。明·施耐庵《水浒传》第15回:“小生旧日在那里住了数年,与他相交时,他虽是个不通文墨的人,为见他与人结交真有义气,是个好男子。”
yī wén bù zhí一文不值指毫无价值。明 毕魏《三报恩 骂佞》:“最可悲年少科名,弄得一文不值。”
sàng yán bù wén丧言不文文:文体,辞采。指居丧其间言辞要质朴。《孝经·丧亲篇》:“子曰:‘孝子之丧亲也……礼无容,言不文。’”
shàng zhī tiān wén,xià zhī dì lǐ上知天文,下知地理知:晓得,知道。形容学问渊博,无所不至。《敦煌变文集·伍子胥变文》:“吴国贤臣伍子胥,上知天文,下知地理,文经武律,以立其身。”
qì wén cún zhì弃文存质指不加文饰,保留本旨。范文澜《中国通史》第三编第一章第五节:“他们首创了弃文存质,保存经意,照原本直译的方法,因而为后来译家所遵守。”
fèi wén rèn wǔ废文任武文:文治;任:任用;武:武力。废掉文治,任用武力。指轻文重武。《战国策·秦策》:“仍废文任武,缀甲历兵,效胜于战场。”
wén wǔ jiān zī文武兼资兼:并。文才与武艺兼具于一身,能文能武。唐·韩愈《举马楤自代状》:“前件官文武兼资,宽猛得所,累更方镇皆有功,若以代臣实为至当。”
zhī wén dá lǐ知文达礼达:懂得。有才学,懂礼仪。清·张南庄《何典》第十回:“你既这等知文达礼,晓得敬重我……便饶你性命。”
fēn wén wèi qǔ分文未取见“分文不取”。
fán wén rù lǐ繁文缛礼繁:杂而多;文:仪式;缛:繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。唐·元稹《王永太常博士制》:“朕明年有事于南郊,谒清宫,朝太庙,繁文缛礼,予心懵然。”