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成语 解释 出处
nián fù lì qiáng年富力强年：年岁；富：多；年富：未来的年岁多；指年轻；力：精力。年纪轻；精力旺盛。先秦 孔子《论语 子罕》：“后生可畏” 宋 朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”
gōng míng fù guì功名富贵指升官发财。唐·李白《江上吟》：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”明·洪应明《菜根谭·应酬》：“功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。”
ān fù zūn róng安富尊荣安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。”
shā fù jì pín杀富济贫杀掉那些为富不仁的人，向穷人提供救济和帮助。冯德英《苦菜花》第二章：“远近闻名的神枪手于得海带领着他们，杀富济贫，替穷人做主。”
ài fù xián pín爱富嫌贫嫌：厌恶。嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。元 施惠《幽闺记 兄弟弹冠》：“你道如何？爱富嫌贫，岳丈倚强凌弱。”
qióng guì jí fù穷贵极富穷：极。形容非常富贵。《宋史·文彦博传》：“彦博虽穷贵极富，而平居接物谦下，尊德乐善，如恐不及。”
ān fù xù pín安富恤贫使富有的人安定，贫穷的人得到救济。《周礼 地官 大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”
zī jiè háo fù资藉豪富资藉：家产。指家财产业极为富有。《南史·到伪传》：“伪资藉豪富，厚自奉养，供一身，一月十万。”
jié fù jì pín劫富济贫劫：夺取；济：救济。强夺富人的财物；救济穷苦的百姓。蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第25回：“ 劫富济贫，自张一帜。”
fù guì jiāo rén富贵骄人富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。《陈书 鲁悉达传》：“悉达虽仗义任侠，不以富贵骄人。”
fù guì róng huá富贵荣华荣：植物枝叶繁茂；华：草木开花。荣华：比喻兴旺繁盛。地位显赫；昌盛兴旺。汉 王符《潜夫论 论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也。”
cí fù jū pín辞富居贫辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。《孟子·万章下》：“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。”
fán róng fù qiáng繁荣富强繁荣：（经济或事业）蓬勃发展；兴盛；富强：（国家）生产丰富；力量强大。形容国家兴旺发达；富足强大。峻青《壮志录》：“我们的祖国，更加繁荣富强。”
qióng bù yǔ fù dòu，fù bù yǔ guān dòu穷不与富斗，富不与官斗穷：穷人；富：富人；斗：争夺，斗争；官：官吏。穷人斗争不过富人，富人斗不过官府。清·褚人获《隋唐演义》第五回：“自古道：‘穷不与富斗，富不与官斗。’况在途路之中，众人只得隐忍，自行收拾。”
fēng fù duō cǎi丰富多彩彩：颜色；花色。数量充足、品种繁多；且极出色。也形容艺术形式应有尽有；绚丽多彩。峻青《秋色赋》：“一个不久前才由机关、工厂的业余戏剧爱好者所组织进来的吕剧团，演出了丰富多彩的节目，非常令人兴奋。”
fù kě dí guó富可敌国敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷：“母银越多，丹头越精。若炼得半合许丹头，富可敌国矣。”
pín bù xué jiǎn，fù bù xué shē贫不学俭，富不学奢俭：节省；奢：奢侈。穷人不学也会节俭，富人不学也会奢侈。指人的思想受环境习惯的影响。唐·马周《请崇节俭及制诸王疏》：“语曰：‘贫不学俭，富不学奢’，言自然也。”
qióng jiā fù lù穷家富路指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘。清·石玉昆《三侠五义》第23回：“再者银子虽多，贤弟只管拿去。俗语说得好：‘穷家富路。’”
fù guì bù yín，wēi wǔ bù qū富贵不淫，威武不屈富：有钱；贵：地位高；淫：惑乱；威武：武力。指不因有钱有势而惑乱，不因武力或权势而胁迫屈服。清·方亨咸《邵村杂记·武风子传》：“其有道者欤？不然，何富贵不淫，威武不屈耶？”
fù guì bù néng yín富贵不能淫富：有钱；贵：旧指官位高；淫：迷惑、诱使腐化堕落。指不为金钱和权位所迷惑。先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
guó fù mín fēng国富民丰国家富有，民众富裕。三国·魏·曹植《七启》：“散乐移风，国富民康。”
fù guó ān mín富国安民使国家富强，人民安居乐业。《后汉书·方术许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，谣童之言，将有征于此，诚愿以死效力。”
fù shāng dà gǔ富商大贾亦作“富商巨贾”。指拥有大量钱财的商人。《史记·货殖列传》：“汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徒豪杰诸侯于京师。”
fù guì xiǎn róng富贵显荣财多位高，显赫荣耀。《隶释·汉先生郭辅碑》：“有四男三女，咸高贤姣丽，富贵显荣，可谓子孙繁者已。”
pín jiàn qīn qī lí，fù guì tā rén hé贫贱亲戚离，富贵他人合他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。明·冯梦龙《古今小说》第22卷：“有句古诗说得好，道是：‘贫贱亲戚离，富贵他人合。’贾似道做了国戚，朝廷恩宠曰隆，那一个不趋奉他？”
mài fù chà pín卖富差贫谓对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第16卷：“我只道只有阳世间贪官污吏受财枉法，卖富差贫，岂知阴间也自如此！”
fā cái zhì fù发财致富因获得大量财物而富裕起来。魏巍《东方》第六部第五章：“只要努力，每个人都有发财致富的机会。”
fù guì bù yín富贵不淫①不为金钱、地位所迷惑。②见“富贵不能淫”。清·方亨咸《邵村杂记·武风子传》：“或曰：其有道者欤？不然，何富贵不淫，威武不屈耶？”
fù guì bī rén富贵逼人无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。《北史 杨素传》：“臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。”
fēng fù duō cǎi丰富多采内容丰富，花色繁多。秦牧《艺海拾贝 “果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”
shū fù wǔ chē书富五车富：丰富；五车：五车书。形容读书多，学识渊博。明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“真个胸中书富五车，笔下句高午古。”
fù fù yǒu yú富富有余形容东西量多，满足需要外，还有富余。清·郭小亭《济公全传》第238回：“众位不必费心了，富富有余。”
fù guì fú yún富贵浮云意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。先秦 孔子《论语 述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
fù kān dí guó富堪敌国见“富可敌国”。《廿载繁华梦》第三回：“若库书吏役，反得富堪敌国，坐拥膏腴。”
pín fù bù jūn贫富不均均：平均。贫穷和富裕很不平均。《魏书·世祖纪上》：“百姓勤劳，废失农业，遭离水旱，致使生民贫富不均，未得家给人足。”
fú yún fù guì浮云富贵浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
fù guì wú cháng富贵无常常：永久不变。指功名利禄变化莫测。汉·荀悦《汉纪·宣帝纪》：“富贵无常，忽辄易人，如此传舍，所阅多矣。”
qióng ér bào fù穷儿暴富穷人骤然发了大财。比喻学问大增。宋·苏轼《答程父推官书》：“儿子比抄得《唐书》一部，又借得《前汉》欲抄。若了此二书，便是穷儿暴富也。”
fù liè tiān zǐ富埒天子埒：相等。资财与帝王相等。西汉·司马迁《史记·平准书》：“故吴，诸侯也，以即铸钱，富埒天子，其后卒以叛逆。”
fù guì lì dá富贵利达犹言功名利禄。《孟子·离娄下》：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而相泣者，几希矣。”
qǐ ér bào fù乞儿暴富乞儿：乞丐。乞丐骤然发了大财。比喻学问大增。明·袁宏道《瓶史·器具》：“然寒微之士，无从致此，但得宣、成等窑磁瓶各一二枚，亦可谓乞儿暴富矣。”
zì qǔ fù guì自取富贵以自己的力量来获取荣华富贵。宋·祝穆《事文类聚·别集》：“北齐高昴曰：‘男儿当横行天下，自取富贵。’”
fā jiā zhì fù发家致富发展家业，使家庭变得富裕起来。魏巍《东方》第三部第一章：“这个村子里的‘大能人’，更关心的却是个人的发家致富。”
róng huá fù guì荣华富贵荣华：兴旺显耀。旧时形容有钱有势。现比喻兴盛或显达。宋 沈作喆《寓简》：“一涉世俗，虽荣华富贵中，无一切如意事。”
fù guì bī rén lái富贵逼人来①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。《北史 杨素传》：“常令为诏，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，谓曰：‘善相自勉，勿忧不富贵。’素应声曰：‘臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。’”
bù jí jí yú fù guì不汲汲于富贵汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活。东汉·班固《汉书·扬雄传》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”
qī pín zhòng fù欺贫重富欺：欺负。欺负贫穷的人，尊重富有的人。明·冯梦龙《喻世明言》第27卷：“又有一诗，说欺贫重富，世情皆然，不止一买臣之妻也。”
ān guó fù mín安国富民使国家安定，使人民富裕。《汉书 汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。
xīn cún gāo guān，zhì zài jù fù心存高官，志在巨富存：想念。一心想做高官，大富大贵。明·李贽《焚书·又与焦弱侯》：“彼以为周、程、张、朱者，皆口谈道德而心存高官，志在巨富。”
táng huáng fù lì堂皇富丽堂皇：盛大，雄伟；富丽：华丽。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。清 文康《儿女英雄传》第三十四回：“连忙灯下一看，只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目。”
pín ér pù fù贫儿曝富曝：通“暴”，显露。穷人炫耀财富。比喻稍微有点成绩就炫耀宋·苏轼《与程全父书》：“抄得《唐书》一部，又借得《前汉》一部，若了此二书，便得贫儿曝富也。”
fù shì dà jiā富室大家泛称广有资财的大户人家。《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》：“访闻近来所在和籴，未得朝廷抛数，预行多敷；富室大家，临期率以赂免，而中产、下户反被均敷之害，以致散钱则吏胥减克，纳米则斗面取赢，专计诛求，费用尤夥。”
wéi rén bù fù为仁不富要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”
fù guó yù mín富国裕民使国家和人民富裕。刘大白《龟——为任君茂梧题画》诗：“你大肚彭亨，好像个财神。但身没半文，说什么富国裕民！”
qióng ér zhà fù穷儿乍富穷人骤然发了大财。比喻学问大增。元·无名氏《看钱奴》第一折：“尊神，这等穷儿乍富……”
hóng shāng fù jiǎ鸿商富贾豪富的商人。
fù zài zhī zú富在知足有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。汉 刘向《说苑 谈丛》：“富在知足，贵在求退。”
xué fù wǔ jū学富五车学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。先秦 庄周《庄子 天下》：“惠施多方，其书五车。”
cháng mìng fù guì长命富贵既长寿又富裕显贵。《旧唐书 姚崇传》：“经云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。’”
pín fù xuán shū贫富悬殊贫的和富的相差极大。朱自清《论且顾眼前》：“现在的贫富悬殊是史无前例的。”
fù qiáng kāng lè富强康乐康乐：安乐。国家富庶强大，人民康宁安乐。罗广斌《红岩》第22章：“人家有无穷的力量，足以解放全国人民，给全国人民以富强康乐的希望。”
duō wén wéi fù多文为富以多学知识、技能为富有。《礼记·儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语·儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。”
dǎ fù jì pín打富济贫打击豪绅、地主，贪官污吏，夺取其财物救济穷人。丁玲《太阳照在桑干河上》：“打日本，反汉奸是天经地义啦，他们又打富济贫，这全对他的劲。”
qī pín ài fù欺贫爱富欺侮贫穷；喜爱富有。元 关汉卿《裴度还带》：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢，把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”
guó fù mín ān国富民安国家富强，人民安定。《汉书·刑法志》：“至齐桓公任用管仲而国富民安。”
fù ér hào lǐ富而好礼礼：社会规范、道德准则。富有而又彬彬有礼春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“子曰：‘可也；未若贫而乐，富而好礼者也。’”
fù guì gōng míng富贵功名富贵：有钱有势；功名：科举应试取中而做官。指既有财势又官位显赫。清·荻岸山人《平山冷燕》第12回：“富贵功名，吾与兄自有，何必拘拘于此？”
fù liè wáng hóu富埒王侯埒：同等。富有的程度与国王诸侯相等。形容非常富有。西汉 司马迁《史记 平淮书》：“故吴诸侯也，以郡山铸钱，富埒天子。”
fù lì wàn gǔ富轹万古形容极其丰富，超越千秋万代。清·魏源《〈国朝古文类钞〉序》：“矧我圣清皞皞二百载，由治平升平而进于太平，元气长于汉，经术盛于唐，兵力物力幅员雄于宋，列圣御制诗文集、康煕《图书》、乾隆《四库》官书尤富轹万古。”
fù liè táo bái富埒陶白比喻极富有。南朝·梁·刘峻《广绝交论》：“富埒陶白，赀巨程罗，山擅铜陵，家藏金穴。”
nìng kě qīng pín，bù zuò zhuó fù宁可清贫，不作浊富宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。宋 释道原《景德传灯录 招庆道匡》：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”
fù guó qiáng bīng富国强兵使国家富足，兵力强大。先秦 商鞅《商君书 壹言》：“故治国者，其抟力也，以富国强兵也。”
guó fù mín qiáng国富民强国家富足；人民强健。汉 赵晔《吴越春秋》：“民富国强，众安道泰。”
mín fù guó qiáng民富国强人民富裕，国家强盛。汉 赵晔《吴越春秋 勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”
fù bǐ wáng hóu富比王侯王侯：王爵和侯爵，泛指显赫的爵位。形容非常富有。
fù yú chūn qiū富于春秋谓年少，年轻。《史记·曹相国世家》：“天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓。”
qiáng bīng fù guó强兵富国使兵力强大，国家富足。清·王韬《上当路论时务书》；“西国之所以讲强兵富国者，率以尚器为先。”
qióng fù jí guì穷富极贵穷：极。形容非常富贵。晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“故穷富极贵，不足以诱之焉。”
xué fù cái gāo学富才高学识渊博；才能高强。明 朱之瑜《答安东守约问三十四条》：“不能作文，虽学富五车，忠如比干，孝如伯奇、曾参，亦冥冥没没而已！”
fù shāng jù jiǎ富商巨贾见“富商大贾”。清·薛福成《请豁除旧禁招徕万民疏》：“闽人多富商巨贾……往往拥有百万，羁栖海外，十无一还。”
fù ér wú jiāo富而无骄骄：骄傲。虽已富有但不骄傲。春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“子贡曰：‘贪而无谄，富而无骄，何如？’”
fù ér bù jiāo富而不骄骄：骄傲。虽已富有但不骄傲。春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》：“富而不骄者鲜，吾唯子之见。”
dù fù kuì pín妒富愧贫忌妒别人富裕，羞愧自己贫穷。清·曹雪芹《红楼梦》第53回：“奈他们有年老的懒于热闹，有家内没有人，又有疾病淹留，要来竟不能来，有一等妒富愧贫不肯来的。”
sǐ shēng yǒu mìng，fù guì zài tiān死生有命，富贵在天指万事皆由天命注定。《论语 颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
fù lì táng huáng富丽堂皇富丽：华丽。堂皇：雄伟；盛大。豪华美丽、雄伟壮大。形容建筑物的宏伟壮丽；场面的盛大豪华。也形容诗文辞藻华丽。清 文康《儿女英雄传》第34回：“只见当朝圣人出的三个富丽堂皇的题目，想着自然要取几篇笔歌墨舞的文章。”
wēi wéi fán fù微为繁富稍微有些辞藻繁多。
guó fù bīng qiáng国富兵强国家富裕，军队强盛。西汉 刘向《战国策 齐策四》：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”
xián pín ài fù嫌贫爱富嫌：厌恶。嫌弃贫穷的；喜爱富有的。指对人的好恶不以德行；而以贫富为标准。元 关汉卿《斐度还带》：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢，把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”
fù bǐ táo wèi富比陶卫陶：陶朱公，春秋越国大夫范蠡；卫：商鞅。形容非常富有。西汉·刘向《战国策》：“裂地定封，富比陶卫。”
fù yǒu tiān xià富有天下有：享有，占有；天下：指全国。充分享有全国的财富。形容帝王最为富有。战国·赵·荀况《荀子·荣辱》：“夫贵为天子，富有天下，是人情所同欲也。”
bǎi chéng zhī fù百城之富形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。语出《魏书 李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”
fù jiā jù shì富家巨室指广有财产的大户人家。清 龙启瑞《〈粤西团练辑略〉序》：“富家巨室捐资以助饷者，丁壮冒白刃涂原野者，绅士之督率奔走者，或转战破贼经岁不家食者：用民之力，亦几于尽。”
wéi fù bù rén为富不仁想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富：想发财致富；不仁：没有好心肠。先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”
fù guó jiāng bīng富国彊兵使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。
dà fù dà guì大富大贵指十分富有和高贵。明·冯梦龙《醒世恒言》第18卷：“后来虽不能如二公这等大富大贵，却也免了一个大难，享个大大家事。”
mín yīn guó fù民殷国富殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。《三国志 蜀志 诸葛亮传》：“民殷国富而不知存恤。”
fù guó qiáng mín富国强民使国家富足；民力强盛。先秦 商鞅《商君书 壹言》：“故治国者，其抟力也，以富国强兵也。”
ān fù xù qióng安富恤穷安：安定；恤：体恤。安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。《周礼 地官 大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”
fù guì ān lè富贵安乐指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活。明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日富贵安乐，从何而来？早晚将些金银，可使人亲到郓城县走一遭，此是第一件要紧的事务。”
jié fù jiù pín劫富救贫劫：强取；救：救助。夺取富人的财产，救助穷苦百姓。范文澜《中国近代史》上册第三章：“天地会和饥民纷纷起义，揭‘官逼民反’……‘劫富救贫’等旗号，攻占城市，诛戮官吏。”

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