| 成语 |
解释 |
出处 |
| zhí kē zuò fá执柯作伐 | 执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。 | 清 文康《儿女英雄传》第九回：“此十三妹所以挺身出来，给安龙媒、张金凤二人执柯作伐的一番苦心孤诣也。” |
| háo mò bù duō，jiāng chéng fǔ kē豪末不掇，将成斧柯 | 豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。 | 《逸周书 观周》：“绵绵不绝，蔓蔓奈何？豪末不掇，将成斧柯。”孔晁注：“此言防患在微也。” |
| háo mò bù zhā，jiāng xún fǔ kē毫末不札，将寻斧柯 | 比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。 | 《孔子家语 观周》：“勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大……焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗；毫末不札，将寻斧柯。”王肃注：“札，拔也；寻，用者也。” |
| háo lí bù fá，jiāng yòng fǔ kē豪厘不伐，将用斧柯 | 豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。 | 《史记 苏秦列传》：“《周书》曰：‘绵绵不绝，蔓蔓奈何？豪厘不伐，将用斧柯，前虑不定，将有大患，将奈之何？’” |
| cāo fǔ fá kē操斧伐柯 | 执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。 | 语出《诗 豳风 伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。” |
| gǎi kē yì yè改柯易叶 | 指枝叶凋败。比喻人品蜕变。 | 《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也；二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。” |
| qīng kē wèi zú倾柯卫足 | 《左传·成公十七年》：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’”杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根。”后因以“倾柯卫足”指善于保护自己。 | 《左传·成公十七年》：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’”杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根。” |
| mèng lǐ nán kē梦里南柯 | 南柯：指槐树的南枝。比喻一场美梦。 | 元·王实甫《西厢记·夫人停婚》：“他实在咽不下玉液金波，谁承望月底西厢，变做了梦里南柯。” |
| nán kē yī mèng南柯一梦 | 南柯：朝南的树枝。指一场大梦；或比喻一场空欢喜。 | 宋 黄庭坚《戏答荆州王充道烹茶四首》：“香从灵坚陇上发，味自白石源中生。为公唤觉荆州梦，可待南柯一梦成。” |
| qiáo kē làn jìn樵柯烂尽 | 砍柴的斧子手柄已经烂掉。比喻时间的长久和世事的变迁 | |
| yī zhěn nán kē一枕南柯 | 唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。 | 唐·李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。 |
| gǎi kē yì jié改柯易节 | 指枝叶凋败。比喻人品蜕变。同“改柯易叶” | 李盘《与李仲休》：“凡立身行己，利物济人，皆吾本分内事，即使磨蝎终身，必不改柯易节。” |
| yù yè jīn kē玉叶金柯 | 柯：树枝。玉的叶子，金的枝干。比喻皇亲国戚以及出身高贵的人。 | 唐·张景毓《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》：“主簿崔子诠，相门卿族，玉叶金柯，光彩可以射人。” |