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款曲周至的成语故事


拼音kuǎn qǔ zhōu zhì

基本解释款曲:殷勤。待人殷勤,照顾周到细致。

出处晋·陈寿《三国志·魏志·郭淮传》:“淮辄先使人推问其亲理,男女多少,年岁长幼;及见,一一知其款曲,讯问周至。”


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※ 与(款曲周至)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
宾至如归 先秦 左丘明《左传 襄公三十一年》:“宾至如归,无宁灾患,不畏寇盗,而亦不患燥湿。”
实至名归 清 吴敬梓《儒林外史》第15回:“敦伦修行,终受当事之知;实至名归,反作终身之玷。”
迩安远至 先秦 孔子《论语 子路》:“叶公问政,子曰:‘近者说,远者来。’”
水至清则无鱼 西汉 戴圣《大戴礼记 子张问入官》:“故水至清则无鱼,人至察则无徒。”
鸿鹄将至 先秦 孟轲《孟子 告子上》:“使奕秋诲二人奕,其一人专心致志,惟奕秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。”
福无双至,祸不单行 明 施耐庵《水浒传》第三十七回:“宋江听罢,扯定两个公人说道:“却是苦也!正是‘福无双至,祸不单行。’”
止于至善 西汉 戴圣《礼记 大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
时至运来 南朝 宋 颜延之《大筮箴》:“时至运来,当在三五。”
款学寡闻 庄周《庄子 达生》:“今休,款启寡闻之民也。”
扭直作曲
虑周藻密 白寿彝总主编《中国通史》(第十三册)第二节:“元诗矫宋流弊,而失于多学晚唐,……然其佳者则婉转惆怅,附物切情,工整而流逸,清新而秀丽,虑周藻密而不涉于粗疏,意深韵远而不失之径直”。
是非曲直 汉 王充《论衡 说日篇》:“二论各有所见,故是非曲直未有所定。”
无微不至 宋 魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》:“臣窃念主忧臣辱,义不得辞,跼蹐受命,退而差辟官吏、条列事目、调遣将士,凡所以为速发之计者,靡微不周。”
如获至宝 宋 李光《与胡邦衡书》:“忽蜀僧行密至,袖出‘寂照庵’三字,如获至宝。”
纷至沓来 宋 楼钥《<洪文安公小隐集>序》:“禅位之诏,登极之赦,尊号改元等文,皆出公手,纷至沓来,从容应之,动合体制。”
曲突移薪 清·李渔《玉搔头·媲美》:“曲突移薪计未忠,焦头烂额敢居功。”
乡曲之誉 汉·司马迁《报任少卿书》:“仆少负不羁之行,长无乡曲之誉。”
枉曲直凑
群贤毕至 晋·王羲之《兰亭集序》:“群贤毕至,少长咸集,此地有崇山峻岭,茂林修竹。”
挠曲枉直 汉 桓宽《盐铁论 大论》:“而欲废法以治,是犹不用隐斧斤欲挠曲枉直也。”
接踵而至 《新编五代史平话 唐史下》:“是日唐主大军接踵而至。”
关怀备至 刘白羽《海天集 伟大创业者》:“总理对人总是关怀备至,体贴入微。”
众所周知 宋 朱熹《朱子语类》:“虽十目视十手指,众所共知之处,亦自七颠八倒了,更如何地谨独。”
径一周三 《周髀算经》上卷:“勾股圆方图。”汉 赵爽注:“圆径一而周三。”
形枉影曲 《列子·说符》:“形枉则影曲,形直则影正。”
曲突徙薪 东汉 班固《汉书 霍光传》:“曲突徙薪无恩泽,焦头烂额为上客。”
武断乡曲 《史记 平准书》:“当此之时,网疏而民富,役财骄溢,或至兼并豪党之徒,以武断于乡曲。”
曲径通幽 唐 常建《破峙禅院》:“曲径通幽处,禅房花木深。”