弘扬国学 · 传承文化
主菜单
首页成语词典本的成语
因篇幅关系，只列出前 100 个本的成语
成语 解释 出处
yī běn wàn lì一本万利用很少的资本去取得很大的利润。形容本钱少；利润大。清 姬文《市声》：“这回破釜沉舟，远行一趟，却指望收它个一本万利哩。”
cí bēi wéi běn慈悲为本慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。《南齐书 高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”
jiāng běn qiú cái将本求财见“将本求利”。元·武汉臣《老生儿》第一折：“将本求财，在家出外，诸般儿快。”
gēn shēn gù běn根深固本固：坚守。指根茎深厚牢固。《晋书·伏滔传》：“所以杜其萌际，重其名器，根深固本，传之百世。”
zhèng běn sù yuán正本溯源正本：从根本上整顿；溯：寻找。从根本上整顿和寻找原因。清·戴震《<孟子字义疏证>序》：“孔子既不得位，不能垂诸制度礼乐，是以为之正本溯源。”
bào běn fǎn shǐ报本反始报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以报本反始也。”
bù ān běn fèn不安本分本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是不安本分之人，竟一味的随心所欲。”
jí běn qióng yuán极本穷源谓彻底地推究本源。宋·朱熹《朱子语类》第95卷：“伊川言极本穷源之性，乃是对气质之性而言。”
xún yuán tǎo běn寻源讨本穷本溯源。唐·刘知畿《史通·申左》：“如二传者，记言载事，失彼菁华，寻源讨本，取诸胸臆。”
wù běn lì sè务本力穑本：农业；穑：收割谷物。指努力从事农业生产劳动。宋·苏轼《商鞅论》：“秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。”
běn běn zhǔ yì本本主义盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。毛泽东《反对本本主义》：“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路。”
dà běn dà zōng大本大宗本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。《庄子·天道》：“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。”
guī zhèng fǎn běn归正返本归：回返。返归于根本之源。晋·常璩《华阳国志·李特雄寿势志》：“上书劝寿归正返本，释帝称王。”
běn mò dào zhì本末倒置本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。金 无名氏《绥德州新学记》：“而牧之者当奉教化宣之于民……然非知治之番，则亦未尝不本末倒置。”
liè guān huǐ miǎn，bá běn sāi yuán裂冠毁冕，拔本塞源冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”
jué qí běn gēn绝其本根本：草木的根。从根本上予以解决。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
zhuī běn qióng yuán追本穷源追究事情发生的根源。《洪秀全演义》第二回：“果然追本穷源，查鸦片进口，都由华商发售。”
qiáng běn ruò zhī强本弱支见“强本弱枝”。《新唐书·高季辅传》：“强本弱支，自古常事。”
duān běn qīng yuán端本清源端：端正，清理；本：根本；源：根源。指从根本上加以整顿清理。宋·朱熹《答龚参政书》：“端本清源，立经陈纪，使阴邪退听。”
hái yuán fǎn běn还原反本回复到事物的本来形态。明·吴承恩《西游记》第55回：“毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。”
hái yuán fǎn běn还元返本见“还原反本”。宋·张君房《云笈七签》第56卷：“土能藏木金水火，而土自亦归于土，故墓亦在辰土，是谓还元返本，归根复命之道。”
yī běn zhèng jīng一本正经正经：庄重；正派。形容态度规矩而庄重。姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意闹别扭，也知道自己要挨打，可是一板正经地对先生说：‘我这个破题做的很恰切，没有做错。’”
fǎn běn huán yuán反本还原反：同“返”，归，还。指回复到原来的状态明·吴承恩《西游记》第11回：“连服一二次，方才反本还原，知得人事。”
zhuī běn qiú yuán追本求源本：树根。追究事情发生的根源。
shān hé yì gǎi，běn xìng nán yí山河易改，本性难移指习惯成性，很难改变。元·无名氏《谢金吾》第三折：“可不的山河易改，本性难移。”
qióng yuán tuī běn穷源推本穷：寻求到尽头。探求事物的本源。明·沈鲸《双珠记·卖儿系珠》：“明珠悬项，穷源推本应根究。”
bù yī běn fèn不依本分依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。明·施耐庵《水浒传》第39回：“黄文炳道：‘那厮也是个不依本分的人。’”
jí gǔ gé běn汲古阁本版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。参见“汲古阁”。
zhì biāo bù zhì běn治标不治本标：树枝的末梢，指事物的表面或枝节；本：草木的茎或根，指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理，不从根本上加以解决。柳建伟《英雄时代》第28章：“伟哥这种药，治标不治本，我劝你还是不试为好。”
qù mò guī běn去末归本去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。《后汉书·章帝本纪》：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。”
bù xī xuè běn不惜血本为了达到目的不吝惜所花费的代价。王朔《谁比谁傻多少》：“为了不让顾客恐惧，我们是不惜血本。”
běn xìng nán yí本性难移移：改变。指长期形成的癖性习惯；难以改变。元 尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。”
běn běn yuán yuán本本源源本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相。清·文康《儿女英雄传》第12回：“从头至尾，抹角转弯，本本源源，滔滔汩汩的，告诉母亲一遍。”
tuī běn sù yuán推本溯源探索根源，寻找原因。
fǎn běn sù yuán反本溯源反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。康有为《大同书》已部：“昔之人孔之乎，渊渊深思，盖知之矣，故反本溯源，立胎教之义，教之于未成形质以前。”
běn wèi zhǔ yì本位主义为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“（六）本位主义，一切只知道为四军打算，不知道武装地方群众是红军的重要任务之一。”
jiāng běn tú lì将本图利将：拿；本：本钱；图：谋取；利：利润。利用本钱谋求利润。元·无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“可不道吃酒的望醉，放债的图例，也则是将本图利。”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mò无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
guó yǐ mín wéi běn，mín yǐ shí wéi tiān国以民为本，民以食为天本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”
yuán yuán běn běn源源本本源头和根本。多用以指事情的始末。清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本本，有条有理。”
kān jiā běn lǐng看家本领指特别擅长的技能。茅盾《清明前后》第三幕：“为民兄，您再教它几句您的看家本领。”
bá běn sè yuán拔本塞原本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源。先秦 左丘明《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”
jiāng shān yì gǎi，běn xìng nán yí江山易改，本性难移江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。元·无名氏《谢金吾》第三折：“可不的江山易改，本性难移。”
yǒu běn yǒu yuán有本有原亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。唐·韩愈《原毁》：“虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。”
běn xiàng bì lù本相毕露原形完全显露了出来。鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”》：“‘第三种人’杜衡辈，标榜超然，实为群丑，不即本相毕露，知耻者皆羞称之，无待这里多说了。”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
yǒu běn yǒu yuán有本有源见“有本有原”。《儿女英雄传》第十八回：“[十三妹]及至听他说的有本有源，有凭有据，不容不信。”
qì mò fǎn běn弃末反本亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。东汉·班固《东都赋》：“抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而归真。”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì zhào zhī天下本无事，庸人自召之庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“姚安公曰：‘天下本无事，庸人自召之’，其此公之谓乎？”
lí běn jiǎo mò离本徼末犹言舍本逐末。《汉书·严安传》：“侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。”
tàn běn qióng yuán探本穷源探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。清·李宝嘉《文明小史》第51回：“一来可以扩扩眼界，长长见识。二来也可以把这工艺一项探本穷源。”
qì mò fǎn běn弃末返本见“弃末反本”。《晋书·食货志》：“使四海之内，弃末而返本，竞农务功。”
tàn běn sù yuán探本溯源探：求索。寻找树根水源。比喻探求追溯事物的根本。刘叶秋《中国字典史略》第五章第三节：“它对词语的探本溯源工作，作得还不到家。”
chǐ qí huá gǔn，shì rén běn xiàng褫其华衮，示人本相褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。鲁迅《书信集·至曹聚仁》：“此种物件，都须褫其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。”
bǐng yào zhí běn秉要执本秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、东汉 班固《汉书 艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本。”
zhào běn xuān kē照本宣科照：按照；本：书本；文本；宣科：原指道士诵读经文。照着本子念条文。比喻不能随意发挥；死板地照现成文章或书本宣读。元 关汉卿《西蜀梦》：“也不用僧人持咒，道士宣科。”
běn tóng mò yì本同末异本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。晋 卢湛《赠刘琨书》：“盖本同末异，杨朱兴哀。”
wù běn yì mò务本抑末从事农业生产，抑制工商业。《汉书 郑弘传》：“务本抑末，毋与天下争利，然后教化可兴。”
jǐn běn xiáng shǐ谨本详始谓事情一开始就要谨慎严格。汉·董仲舒《春秋繁露·立元神》：“故为人君者，谨本详始，敬小慎微，志如死灰，形如委衣。”
dūn běn wù shí敦本务实崇尚根本，注重实际。明 张居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。”
jiāng běn qiú lì将本求利用本钱谋求利润。元·无名氏《朱砂担》楔子：“孩儿待将些小本钱到江西南昌地面做些买卖，一来是躲避逃灾，二来是将本求利。”
jìn běn tuì mò进本退末本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。西汉 桓宽《盐铁论 本议》：“愿罢盐铁酒榷均输，所以进本退末，广利农业便也。”
yuán yuán běn běn原原本本原原：探究原始；本本：追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。东汉 班固《汉书 叙传下》：“元元本本，数始于一。”
yī běn huà hú lú依本画葫芦比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。《朱子语类》卷四二：“仲弓却只是据见本子做，只是依本画葫芦。”
qì běn zhú mò弃本逐末弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。《汉书 食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
juān běn zhú mò捐本逐末捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节《北史 李谔传》：“捐本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”
běn xiǎo lì wēi本小利微微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“小贩不论肩挑叫卖，或街畔摊售，总之本小利微，吃着不够。”
kān jiā běn shì看家本事指自己特别擅长的本领。李劼人《天魔舞》第13章：“她不等他说真心话，她的看家本事就拿出来了。”
qì běn qiú mò弃本求末见“弃本逐末”。清·恽敬《答邓鹿耕书》：“惟小人弃本求末，不务修德，止求吉葬。”
mín wéi bāng běn民为邦本邦：国家。人民是立国之本。春秋·鲁·孔丘《论语·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
běn xiāng běn tǔ本乡本土土：乡土。本地或家乡。清 曹雪芹《红楼梦》第100回：“就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处？”
qù běn jiù mò去本就末谓弃农经商。东汉·班固《汉书·地理志》：“郡国辐凑，浮食者多，民去本就末。”
duān běn chéng yuán端本澄源犹正本清源。从根本上加以整顿清理。宋 罗大经《鹤林玉露》卷二：“春秋之时，天王之使，交驰于列国，而列国之君，如京师者绝少。夫子谨而书之，固以正列国之罪，而端本澄源之意，其致责于天王者尤深矣。”
biàn běn jiā lì变本加厉本：本来；原先；加：更加；厉：厉害；猛烈。原指比原来的情况更加发展。现也形容变得比原来更加严重。南朝 梁 萧统《<文选>序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”
běn běn fèn fèn本本分分守本分，不越轨。清·文康《儿女英雄传》第12回：“那亲家老爷倒也本本分分的说了几句谦虚话，又嘱咐了女儿一番。”
fǎn běn huán yuán返本还原本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
diān shāo shé běn掂梢折本垫钱亏本。梢，钱的市语。明·贾仲名《对玉梳》第二折：“休置俺这等掂梢折本的赔钱货，则守恁那远害全身的安乐窝。”
zhāng běn jì mò张本继末把事情的本末说明白。《宋书·礼志一》：“［《左传》］其书善礼，多膏腴美辞，张本继末，以发明经意，信多奇伟，学者好之。”
xiǎo běn jīng yíng小本经营指本钱不多的小商小贩或小手工业者经营的买卖。也指办事的规模有限。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“我们小本经营，如何要打短我的？”
shé běn mǎi mài折本买卖折：亏损。亏损的生意。泛指吃亏的事。元·马致远《青衫泪》第一折：“稍似间有些钱，抵死里无多债，权做这场折本买卖。”
shí běn shēng yì蚀本生意赔本的买卖。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“如果有什么蠢人，不知此理，拒绝睡觉，他明天就没有精神了，这是蚀本生意。”
bèi běn qū mò背本趋末古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。东汉 班固《汉书 食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。”
ruò běn qiáng mò弱本强末指中央权力削弱而地方势力强大。太平天国 洪仁玕《资政新篇》：“倘有结盟联党之事，是下有自固之术，私有倚倚之端，外为假公济私之举，内藏弱本强末之弊。”
qiáng běn jié yòng强本节用本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。先秦 荀况《荀子 天论》：“强本而节用，则天不能贫。”
dāng xíng běn sè当行本色当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。亦作“当行出色”。明·王骥德《曲律·杂论》：“禅道在妙悟，诗道亦然。惟悟乃为当行，乃为本色。”
jī jī shù běn积基树本缔造基础，树立根本。晋 干宝《晋纪总论》：“故其积基树本，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。”
bāng yǐ mín wéi běn邦以民为本古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
sān jù bù lí běn háng三句不离本行本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。清 李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“每到一处，开口三句话不离本行，立刻从怀里掏出捐冊来送给人看。”清 颐琐《黄绣球》第十回：“我是业医的，你们不要笑我三句不离本行。”
dé běn cái mò德本财末谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
bù xī běn qián不惜本钱为了达到目的不吝惜所花费的代价。邓小平《关于今后进入新区的几点意见》：“但在建立时应不惜本钱抽调干部及若干部队以作骨干。”
mù luò guī běn木落归本犹言叶落归根。东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。”
zhuī běn sù yuán追本溯源追究根本；探索源头（本：根本；溯：追穷；探求）。比喻追寻根源。石三友《金陵野史 圆明园与基泰工程司》：“说到这八座模型，追本溯源，不能不提到北洋政府时的总长朱启钤。”
lí běn yī mò离本依末见“离本趣末”。《晋书·刑法志》：“然而律文烦广，事比众多，离本依末。”
shě běn wèn mò舍本问末舍：舍弃。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。西汉·刘向《战国策·齐策》：“岂舍本而问末者耶？”
shě běn shì mò舍本事末舍：舍弃；事：从事。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”
fǎn běn hái yuán返本还元犹言返本还源。元·李寿卿《度柳翠》楔子：“那时着第十六尊罗汉月明尊者，直至人间点化柳翠，返本还元，同登佛会。”
qīng yuán zhèng běn清原正本清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。东汉·班固《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”
péi běn mǎi mài赔本买卖亏损的生意。泛指吃亏的事。林予《雁飞塞北》第33章：“经验证明，生荒地头年不长粮食，那是赔本买卖。”
zhèng jīng bā běn正经八本见“正经八百”。郭澄清《大刀记》第十八章：“可是，我们干革命，只要正经八本地干，哪有不忙的时候儿？”
bèi běn jiù mò背本就末指背离根本，追逐末节。《三国志 蜀志 吕凯传》：“何期臣仆吴越，背本就末乎？”

传承国学经典 弘扬传统文化

导航： 古籍 诗人 名句 诗文 字典 词典 成语 英文单词 作文

Copyright© 爱词语（www.iciyu.com） | 沪ICP备2024070557号-1