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更多成语出处和典故

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※ 与(难以置信)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
以柔克刚	三国 蜀 诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
虚位以待	明 冯梦龙《东周列国志》：“宁可虚位以待人，不可以人而滥位。”
度己以绳	《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”
难得糊涂	林语堂《中国人之聪明》：“郑板桥曰：‘难得糊涂’。”
以文乱法	《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
易放难收	宋·朱熹《答巩仲至》：“所谓修辞立诚以居业者，欲吾之谨夫所发以致其实，而尤先于言语之易放难收也。”
信口开合	元 关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒。”
冠履倒置	清 赵翼《廿二史札记》第22卷：“明宗之于强藩已多所包容，不能制驭矣。至石晋尤甚，几有冠履倒置之势。”
音信杳无	明·吾邱瑞《运甓记·剪发延宾》：“盼前程音信杳无。”
绳之以法	汉 冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。”
卬首信眉	《汉书 司马迁传》：“今已专职形为埽除之隶，在阘茸之中，乃欲卬首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！”
难言之隐	清 钱谦益《跋留庵》：“钱氏少为党魁，晚托禅悦，生平颇多壹郁难言之隐。”
他山之石，可以攻玉	元·许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。”
尽信书不如无书	语出《孟子 尽心下》：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”宋 陆九渊《政之宽猛孰先论》：“鸣呼，尽信书不如无书。”
学以致用	李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”
严阵以待	宋 司马光《资治通鉴 汉光武帝建武三年》：“甲辰，帝亲勒六军，严阵以待之。”
以小见大	老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。”
信及豚鱼	《周易 中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”
患难与共	西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”
尾生之信	《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”
以权谋私	邓小平《一靠理想二靠纪律才能团结起来》：“有的党政机关设了许多公司，把国家拨的经费拿去做生意，以权谋私，化公为私。”
晓以大义	吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。”
掉以轻心	唐 柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。”
拭目以待	明 罗贯中《三国演义》：“朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目以待。”
孜孜以求	孙犁《芸斋琐谈》：“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法，也为人所熟知了。”
言而无信	《穀梁传 僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
以身试法	东汉 班固《汉书 王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
以弱制强	三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”