| 成语 |
解释 |
出处 |
| yīn yōu qǐ shèng殷忧启圣 | 殷：深。深切的忧虑能启发最高的智慧。 | 晋·刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。” |
| qǐ kuì zhèn lóng启聩振聋 | 聩：耳聋。使耳聋的人都受到振动和醒悟。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，指力量强大。 | 清·邓显鹤《邹君墓志铭》：“居德善俗，启聩振聋，儒者之效，匪徒言说。” |
| qǐ chǒng nà wǔ启宠纳侮 | 谓开宠端而招致侮慢。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·定公元年》：“启宠纳侮，其此之谓也。” |
| yuán róng qǐ xíng元戎启行 | 谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。” | 语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。” |
| chéng xiān qǐ hòu承先启后 | 继承前代的，启发后代的。 | 清 王昶《湖海诗传 尹继善》：“文端公历任封疆，晚归台阁，岁历五十馀载，承先启后，三代平章。” |
| bù fèn bù qǐ不愤不启 | 愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。 | 《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。” |
| kuǎn qǐ guǎ wén款启寡闻 | 款启：见识狭小。形容学问浅、见闻寡陋。 | 战国·宋·庄周《庄子·达生》：“今休，款启寡闻之民也。” |
| zhèn lóng qǐ kuì振聋启聩 | 聩：耳聋。使耳聋的人都受到振动和醒悟。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，指力量强大。 | 李六如《六十年的变迁》第六章：“创办一个《民心日报》，想在舆论方面，多做些振聋启聩的工作。” |
| qǐ guì zhèn lóng启瞶振聋 | 比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。 | |
| guāng qián qǐ hòu光前启后 | 犹“光前裕后”。 | 明·王九思《绣停针·寿康对山太史》套曲：“名已就，子亦有。凤毛麟角，光前启后。” |
| fā méng qǐ bì发蒙启蔽 | 发蒙：启发蒙昧；蔽：蒙蔽。启发蒙昧。 | 明·李贽《答李见罗先生书》：“发蒙启蔽，时或未省，而退实沉思。” |
| chù hūn qǐ shèng黜昏启圣 | 贬退昏庸，开启圣明。 | 《南史·谢灵运传论》：“谢晦以佐命之功，当顾托之重，殷忧在日，黜昏启圣，于社稷之计，盖为大矣。” |
| nán yǐ qǐ chǐ难于启齿 | 启齿：开口。话很难说出口。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第22回：“欲告庆父，而难于启齿，乃于门外号啕大哭。” |
| nán yǐ qǐ chǐ难以启齿 | 启齿：开口。话很难说出口。 | 明·冯梦龙《警世通言》第二卷：“所恨者新丧未久，况且女求于男，难以启齿。” |
| shéng xiān qǐ hòu绳先启后 | 绳：继承，继续；启：开创，引出。继承前人的，开创今后的。 | 宋·岳飞《题许虎侯像》：“至德显忠，绳先启后。” |
| jiǎo yān sī qǐ狡焉思启 | 《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。 | 《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？” |
| fā méng qǐ zhì发蒙启滞 | 发蒙：启发蒙昧；滞：不流通。启发蒙昧，打通阻塞。 | 《宋书·武帝纪下》：“古之建国，教学为先，弘风训世，莫当于此，发蒙启滞，咸必之。” |
| chéng shàng qǐ xià承上启下 | 承：承接；启：引出；开始。承接上面的；并引出下面的。多指文章的结构。也泛指把事业或学问接过来传下去。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》“故君子戒慎”唐 孔颖达疏：“故，承上启下之辞。” |
| bù huáng qǐ chǔ不遑启处 | 没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。 | 《诗经 小雅 采薇》：“王事靡盬，不遑启处。”汉 韩婴《韩诗外传》卷四：“匹夫百亩一室，不遑启处，无所移之也。” |
| chéng qián qǐ hòu承前启后 | 承：承接；启：开创、开始。承接前面的；引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。” | 明 朱国祯《涌幢小品 曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永永。” |
| qǐ xiū xīng róng启羞兴戎 | 启：开；戎：战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。 | 清·吴趼人《俏皮话·手足》：“惟口终日无所事事，或大言不惭，或空谈无补；甚或启羞兴戎，为全体之累。” |