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更多成语出处和典故

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※ 与(积习渐靡)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
积不相能	南朝 宋 范晔《后汉书 吴汉传》：“君与刘公积不相能，而信其虚淡，不为之备，终受制矣。”
习非成是	西汉 扬雄《法言 学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”
靡所底止	《诗经·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所底止。”
学而时习之	《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
之死靡二	《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
众口铄金，积毁销骨	西汉·司马迁《史记·张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”
望尘靡及	清·黄宗羲《移史馆熊公雨殷行状》：“如厮隶之于贵官，负弩前驱望尘靡及耳。”
西学东渐	《尚书·禹贡》：“东渐于海。”
积重难返	清 赵翼《廿二史札记》第20卷：“掌禁兵，筦枢要，遂致积重难返，以至此极也哉。”
日积月累	《宋史 乔行简传》：“借纳忠效勤之意，而售其阴险巧佞之奸，日积月累，气势盖张；人主之威权，将为所窃弄而不自知矣。”
堆积如山	宋 孟元老《东京梦华录 外诸司》：“每遇冬月诸乡纳粟秆草，牛车填塞道路，车尾相衔，数千万量不绝，场内堆积如山。”
积善成德	《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
循序渐进	《论语 宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”
风靡一时	明 沈德符《野获编》第15卷：“于是一时风靡，议论如出一口。”
风俗习惯	毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“不尊重人家的风俗习惯，自以为是，看不起人家。”
积非成是	清 戴震《孟子字义疏证 原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。”
渐入佳境	《晋书 文苑传 顾恺之》：“恺之每食甘蔗，恒自尾至本，人或怪之。云：‘渐入佳境。’”
积财千万，不如薄技在身	北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。”
习以为常	《逸周书 常训》：“民生而有习有常，以习为常。”
积善余庆	《周易 坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
积德累仁	《后汉书·李固传》：“李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此？”
靡知所措	晋·元帝《改元赦令》：“京都倾覆，宗庙为墟，孤悼心失图，靡知所措。”
辙乱旂靡
习俗移性	春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂上》：“晏闻：汩常移质，习俗移性。”
处心积虑	《穀梁传 隐公元年》：“何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。”
防微杜渐	南朝 宋 范晔《后汉书 丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”
辙乱旗靡	先秦 左丘明《左传 庄公十年》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
之死靡他	宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。”