| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 大义灭亲 | 为了维护正义；对犯了罪的亲属不包庇；使之受到应得的惩处。 |
| 从容不迫 | 从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。 |
| 草偃风从 | 见“风行草偃”。 |
| 混淆是非 | 把对的说成错的；把错的说成对的。比喻故意制造混乱；使是非不清。 |
| 天经地义 | 经：道；原则；义：正理。绝对正确；不能改变的道理。比喻理所当然；不可置疑。 |
| 奉命惟谨 | 形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。 |
| 从俗就简 | 依照通俗的做法，以求简易。 |
| 本位主义 | 为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。 |
| 俯拾即是 | 俯：低头；弯腰；即：就。一弯腰就可捡得；到处都是。形容为数很多；极容易得到。 |
| 见风是雨 | 比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真 |
| 师心自是 | 师心：以心为师。指固执己见，自以为是。 |
| 失败是成功之母 | 母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。 |
| 是非口舌 | 因说话引起的误会或纠纷。 |
| 个人主义 | 个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则，道德的自私自利。 |
| 从俗浮沉 | 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。 |
| 莫衷一是 | 莫：不；还是；衷：折衷；断定；是：对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。 |
| 亦复如是 | 复：又，再。也是这样。 |
| 习非成是 | 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。 |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。 |
| 晓以大义 | 晓：使人明白。把道理对人讲清楚。 |
| 仁义道德 | 泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 官僚主义 | 指只发号施令而不考虚实际问题的工作作风，即当官作老爷的工作作风和领导作风。 |
| 触目皆是 | 触目：目光所及；皆：都。眼睛所见到的都是。 |
| 百无一是 | 是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。 |
| 今是昨非 | 现在是对的；过去错了。 |
| 共商国是 | 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 |
| 休戚是同 | 休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。 |