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成语 解释 出处
shū xiāng tóng chòu书香铜臭书香：读书的家风；铜臭：铜钱上的臭味。指集书香和铜臭于一体的书商。清·孔尚任《桃花扇·逮社》：“何物充栋汗车牛，混了书香铜臭。贾儒商秀，怕遇着秦皇大搜。”
yóu dòu shàng shū由窦尚书窦：墙洞。尚书从墙洞里钻进去。指没有真才实学靠钻营升官的人。《宋史·许及之传》：“居亡何，同知枢密院事。当时有由窦尚书屈膝执政之语，传以为笑。”
fēi shū zǒu xí飞书走檄迅速地书写文件。唐·李白《送程刘二侍御兼独孤判官赴安西幕府》诗：“绣衣貂裘明积雪，飞书走檄如飘风。”
xié shū pì zhuàn邪书僻传邪：淫邪不正；僻：不正。淫邪不正的书籍和传记。清·曹雪芹《红楼梦》第29回：“原来宝玉自幼生来有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对，如今稍知些事，又看了些邪书僻传……”
jiè shū liú zhēn借书留真指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。《汉书·河间献王传》：“从民得善书，必为好写与之，留其真。”
dú shū dé jiàn读书得间间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。清·李宝嘉《官场现形记》第54回：“你真可谓读书得间了！你说的一点不错。”
zhù shū lì yán著书立言著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。明·李贽《焚书·童心说》：“夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？”
shū huà mǎo yǒu书画卯酉犹言上下班。卯时签到，酉时签退。明·施耐庵《水浒传》第51回：“依旧每日县中书画卯酉，听候差使。”
cì gǔ dú shū刺股读书比喻刻苦攻读。《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
bái miàn shū shēng白面书生白面：形容白净；书生：念书人。①形容年纪轻、知识浅薄、阅历不深的读书人。②也泛指相貌姣好、白净的年轻读书人。《宋书 沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何有济？”
zhōng shū jūn中书君毛笔的别称。宋·苏轼《自笑》：“多谢中书君，伴我此幽栖。”
bù kān zhī shū不刊之书指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。汉 扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”
dān shū bái mǎ丹书白马古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。《汉书·高惠高后文功臣表》：“申以丹书之信，重以白马之盟。”颜师古注：“白马之盟，谓刑白马歃其血以为盟也。”
shū bù jìn yì书不尽意犹书不尽言。《北齐书·文苑传·祖鸿勋》：“与阳休之书曰：‘……已矣哉，书不尽意。’”
píng ān jiā shū平安家书报告家人平安的书信。元·郑光祖《倩女离魂》第三折：“我如今修一封平安家书，差人岳母行报知。”
sì shū wǔ jīng四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。汉 班固《白虎通 五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。宋 朱熹着有《四书集注》。
dú shū sān yú读书三余余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。《三国志·魏志·董遇传》云：“人有从学者，……从学者云，苦渴无日。遇言：‘当以三余。’或问：‘三余’之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”
lì dì shū chú立地书橱比喻人读书多，学识文博。《宋史·吴时传》：“每于为文，未尝属稿，落笔已成，两学目之曰立地书橱。”
jìn xìn shū bù rú wú shū尽信书不如无书泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。语出《孟子 尽心下》：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”宋 陆九渊《政之宽猛孰先论》：“鸣呼，尽信书不如无书。”
shū kōng duō duō书空咄咄语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。语出南朝·宋·刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
shū quē yǒu jiàn书缺有间泛指古书残缺已有多年。西汉 司马迁《史记 五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。”
bó lǎn qún shū博览群书览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。《周书 庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”
shū shēng zhī jiàn书生之见指书呆子的见解。宋·邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。”
yī jiè shū shēng一介书生一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。唐·王勃《秋日登洪州滕王阁饯别序》：“勃三尺微命，一介书生。”
bǐng bǐ zhí shū秉笔直书秉：握。书写史实不隐讳。清 曾朴《孽海花》第35回：“我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。”
shū xiāng shì jiā书香世家同“书香门第”。高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。”
shū xiāng rén jiā书香人家同“书香门第”。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“原来是个仕宦书香人家，怪不的他得夫人那样明理。”
hǎo lóng shài shū郝隆晒书指人腹中装书，很有学问。南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“郝隆七月七日日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”
yōng shū nán miàn拥书南面见“拥书百城”。清·归庄《感怀》诗：“捉鼻东山关气运，拥书南面足经纶。”
huáng má zǐ shū黄麻紫书见“黄麻紫泥”。清·钱谦益《福建道监察御史赠通议大夫大仆寺卿谥忠毅李公墓志铭》：“黄麻紫书，照耀夜壑。”
shí lǐ zhī shū识礼知书懂得礼仪，熟知诗书。清·夏敬渠《野叟曝言》第58回：“此乃罪臣家属，寂没入官，姓木名难儿，温柔贤淑，识礼知书，兼通数学。”
yú shū yàn bó鱼书雁帛见“鱼书雁帖”。清·李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“则笺简二字中，便有无穷本义，鱼书雁帛而外，不有竹刺之式可为乎？”
xiāng shū nán jì乡书难寄乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
shū tōng èr yǒu书通二酉比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。语出《太平御览》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荆州记》：“小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。”
zhé jié dú shū折节读书折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。《后汉书·段颎传》：“颎少便习弓马，尚游侠，轻财贿，长乃折节好古学。”
qìng zhú nán shū罄竹难书罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。《旧唐书 李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
qì shū juān jiàn弃书捐剑比喻胸怀大大志的人不屑于小事。《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法。”
liǎng jiǎo shū chú两脚书橱指读书很多但不善于应用的人。《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”
shū shēng lǎng lǎng书声朗朗形容读书声音清朗而响亮。清 李汝珍《镜花缘》第二十三回：“ 走过闹市，只听那些居民人家，接二连三，莫不书声朗朗。”
tān shū ào bǎi chéng摊书傲百城比喻藏书之富或嗜书之深。北魏李谧博览群书，无意做官，将家产都花在收罗书籍上。经他细加审订的书有四千卷之多。他有句名言：“丈夫拥书万卷，何假南面百城！”意即只要有万卷书，又何必做管辖百城的官。事见《魏书 李谧传》。
rú jiā jīng shū儒家经书中国儒家学派的经典著作。
zhī shū zhī lǐ知书知礼有才学，懂礼仪。明·高明《琵琶记·牛氏规奴》：“更羡他知书知礼，是一个不趋跄的秀才。”
xué shū bù chéng，xué jiàn bù chéng学书不成，学剑不成学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。《史记·项羽本纪》：“项籍（羽）少，学书不成，去学剑，又不成。”
yǎng wū zhù shū仰屋著书仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。《梁书·南平元襄王伟传》：“下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而著书。千秋万岁，谁传此者。”
qǐn kuì shū zhōng寝馈书中
niú jiǎo shū shēng牛角书生比喻勤奋读书的人。《新唐书 李密传》：“以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
záo yíng nà shū凿楹纳书谓藏守书籍以传久远。《晏子春秋·杂下三十》：“晏子病，将死，凿楹纳书焉。谓其妻曰：‘楹语也，子壮而示之。’”
fèi shū ér tàn废书而叹因有所感而停止读书。《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。”
xián huà xiū tí，shū guī zhèng zhuàn闲话休题，书归正传题：通“提”，提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“便从不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题，书归正传’这一句套话里，取出‘正传’两个字来，作为名目。”
fén shū kēng rú焚书坑儒坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。汉 孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
qìng zhú nán shū磬竹难书罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。《旧唐书 李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
shī shū fà zhǒng诗书发冢比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。先秦 庄周《庄子 外物》：“儒以诗礼发冢。”
fèn bǐ zhí shū奋笔直书奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。清 墨憨斋《醒名花》第十四回：“贤侄今日，奋笔直书，如行云流水，珠玑错落，俊爽之才，有同健鹰之摩秋汉，真命世杰也，与古人何多让焉，将来正未可量。”
sān yú dú shū三余读书充分利用一切空余时间读书。《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》：“从学者云：‘苦渴无日。’遇言：‘当以三余。’或问三余之意，遇言：‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’”
bì hù dú shū闭户读书关着门在家里埋头读书。《隋书 卢思道传》：“思道读之，多所不解，于是感激，闭户读书，师事河间邢才子。”
shū dú wǔ jū书读五车形容读书多、知识丰富。战国·宋·庄周《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
dú shū sān dào读书三到形容读书十分认真。宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到……三到之中，心到最紧。”
dú shū zhǒng zǐ读书种子指在文化上能承先启后的读书人。宋 罗大经《鹤林玉露》第11卷：“周益公云：汉二献皆好书，而其传国皆最远。士大夫家，其可使读书种子衰息乎？”
shǒu bù shì shū手不释书犹手不释卷。《北史·序传·李义雄》：“义雄有识悟，勤学，手不释书。”
zhī shū shí zì知书识字指有文化修养。明·冯惟敏《朝天子·自遣》曲：“海翁，命穷，百不会，千无用。知书识字总成空。”
shū jì piān piān书记翩翩书记：书籍，记事的书面文字；翩翩：形容举止洒脱，风姿秀美。形容文采优美，文风尚雅。三国·魏·曹丕《与吴质书》：“元瑜书记翩翩，致足乐也。”
lín chí xué shū临池学书临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。《晋书 卫恒传》：“弘农张伯英者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽墨。”
záo zhù qǔ shū凿柱取书谓秉承先人的遗训。王闿运《常公神道碑》：“公体山川之醇气，禀玉石之上灵，凿柱取书，安弦习礼。”
jù ān dú shū据鞍读书在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。《渊鉴类函·驴三》：“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，第据鞍读书，至迷失道，家人求之乃觉。”
yōng shū bǎi chéng拥书百城比喻藏书极其丰富或嗜书之深。《魏书 逸士传 李谧》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城！”
shū bù jìn yán书不尽言书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。《周易 系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”
shū quē jiǎn tuō书缺简脱简：古代书写的竹、木简；脱：丢失。指书简散佚残缺。东汉·班固《汉书·楚元王传》：“礼坏乐崩，书缺简脱，朕甚闵焉。”
fèn bǐ jí shū奋笔疾书奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。宋 张克庄《题方汝一班师赞后》：“或隐匿未彰，而奋笔疾书；或一语之乖谬，或一行之谄曲，虽其人之骨已朽，必绳以《春秋》之法，读之使人汗出。”
shū fù wǔ chē书富五车富：丰富；五车：五车书。形容读书多，学识渊博。明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“真个胸中书富五车，笔下句高午古。”
tú dú fù shū徒读父书徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。《史记·廉颇蔺相如列传》：“括徒能读其父书，不知合变也。”
piāo líng shū jiàn飘零书剑古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第56回：“如今虽是飘零书剑，家里也还有一百亩田，三四带房子住着。”
shì dài shū xiāng世代书香世世代代都是读书的人家。清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“林家虽贫到没饭吃，也是世代书香人家，断不肯将他家的人丢给亲戚，落的耻笑。”
kēng rú fén shū坑儒焚书坑：活埋；焚：烧。焚毁书籍，坑杀书生汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
gōng chē shàng shū公车上书公车：汉代官署名。指举人进京应试。特指入京会试的士人上书言事。西汉·司马迁《史记·东方朔传》：“朔初入长安，至公车上书，凡用三干奏牍。”
hóng qiáo shāo shū洪乔捎书指言而无信的人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。”
guān yàng wén shū官样文书指堂皇典雅的应试文字。袭用固定格式而内容空虚的文章。蔡东藩《民国通俗演义》第59回：“但也只是官样文书，掩人耳目罢了。”
qí niú dú hàn shū骑牛读汉书形容刻苦攻读。《新唐书 李密传》：“（李密）闻包恺的缑山，往从之。以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
héng shí chéng shū衡石程书见“衡石量书”。宋·李纲《建炎进退志·总叙下之上》：“近君子而远小人，虽不亲细务，大功可成；不然，虽衡石程书，卫士传餐，亦无益也。”
yǔ jūn yī xī huà，shèng dú shí nián shū与君一夕话，胜读十年书与你谈一晚上话，让我受益匪浅。形容跟别人交谈的时间虽短，受益却很多。清·刘鹗《老残游记》第九回：“子平听说，肃然起敬道：‘与君一夕话，胜读十年书！真是闻所未闻！’”
dà shū tè shū大书特书书：写；记载　。大写特写。指对重大的事情着重突出地述叙或宣扬。也作“特书大写”。唐 韩愈《答元侍御书》：“而足下年尚强，嗣德有继，将大书特书，屡书不一书而已也。”
héng shí liàng shū衡石量书《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”
yìng xuě dú shū映雪读书利用雪的反光读书。形容读书刻苦。《宋齐语》：“孙康，家贫，常映雪读书。”
zuò yōng shū chéng坐拥书城见“坐拥百城”。孙百刚《郁达夫外传·风雨茅庐》：“达夫的书，我们一向知道是多的……但从前住的都是弄堂小房子，没有一间正式的书房，所以未窥全豹。经现在这么陈列一番，真是坐拥书城，洋洋大观了。”
bàn shí zhōng shū伴食中书指执政大臣庸懦而不堪任事。《宋史 胡铨传》：“孙近傅会桧议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。”
fán shū gāng rú燔书阬儒焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。《汉书 地理志下》：“昭王曾孙政并六国，称皇帝，负怙威，燔书阬儒，自任私智。”
cái shū xù xīn裁书叙心写了这封信表述心意。
lì dì shū chú立地书厨比喻人读书多，学识渊博。《宋史 吴时传》：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘立地书厨’。”
jiǎng gàn dào shū蒋干盗书蒋干：《三国演义》中的人物。蒋干盗去书信回到曹营杀自己大将。比喻中别人的反间计。
zuǒ tú yòu shū左图右书见“左图右史”。明·郑棠《长江天堑赋》：“桂楫兰舟，左图右书。”
míng shū zhú bó名书竹帛书：书写，记载；竹帛：史书。把名字留在史书上。比喻好名声永远流传。唐·吴兢《贞观政要·任贤》：“昔李陵，提步卒五千，不免身降匈奴，尚得名书竹帛。”
mù bù zhī shū目不知书见“目不识书”。清·侯方域《豫省试第一》：“后赵石勒目不知书，然常使人读《汉书》，勒卧听之。”
dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn读书百遍，其义自见见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。晋 陈寿《三国志 魏志 王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
mù bù shí shū目不识书谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。宋·司马光《涑水记闻》第16卷：“目不识书，而能口占作诗，颇有才思。”
qín qí shū huà琴棋书画弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。宋 孙光宪《北梦琐言》卷五：“唐高测，彭州人。聪明博识，文翰纵横。至于天文历数，琴棋书画，长笛胡琴，率梁朝朱异之流。”
jiā shū dǐ wàn jīn家书抵万金比喻家信的珍贵。唐·杜甫《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。”
dú shū pò wàn juàn读书破万卷破：突破；引申为尽；通；卷：书籍的册数或篇章。刻苦而认真地学习；翻破了万卷书。形容读书很多；学识渊博。唐 杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
zhěn jīng jí shū枕经籍书枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。《文选·班固〈答宾戏〉》“徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。”吕向注：“枕经典而卧，铺诗书而居也。”
shū xiāng mén hù书香门户见“书香门第”。沙汀《祖父的故事·老太婆》：“［丈夫］是个所谓书香门户子弟。”
xié cè dú shū挟筴读书挟：夹持；筴：同“策”，古代简册、书籍。手拿图书，一心读书。形容勤奋学习。战国·宋·庄周《庄子·骈拇》：“问臧奚事？则挟筴读书；问谷奚事？则博塞以游。”
huáng ěr chuán shū黄耳传书黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。《晋书·陆机传》：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筩盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”

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