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成语 解释 出处
hán gōng jǔ zhēng含宫咀徵“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。景耀月《长歌行》：“目成造次非相谋，含宫咀徵何悠悠！”
hán gōng jǔ zhēng含宫咀征见“含商咀征”。
hán hú bù míng含糊不明不清楚的意思
hán hèn jiǔ quán含恨九泉指抱怨而死，在地下还带着怨恨。清·荑荻散人《玉娇梨》第18回：“只因去寻吴瑞庵，遂被功名耽延岁月，归来迟了，以致白小姐含恨九泉。”
hán bēi rú tòng含悲茹痛
hán bāo dài fàng含苞待放形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。清 李汝珍《镜花缘》：“又命摧花使者，往来保护，以期含苞吐萼之时，加之呈妍。”
hán bāo yù fàng含苞欲放苞：花苞；欲：将要；放：开放。花骨朵即将开放。比喻少女的青春。也作“含苞待放”。清·李汝珍《镜花缘》：“又命摧花使者；往来保护；以期含苞吐萼之时；加之呈妍。”
rěn rǔ hán xiū忍辱含羞忍、含：忍受。忍受耻辱。《后汉书·曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”
rú tòng hán xīn茹痛含辛茹：吃；含：含着。吃苦的含辣的。比喻忍受艰难困苦。宋·范成大《相州》诗：“茹痛含辛说乱华。”
rú kǔ hán xīn茹苦含辛吃苦的；含着辣的。比喻忍受大的艰苦。宋 苏轼《中和胜相院记》：“茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”
hán wū rěn gòu含污忍垢忍受屈辱。《明史·周经传》：“若令含污忍垢，即死填沟壑，目且不瞑。”
hán gòu rěn chǐ含垢忍耻忍受耻辱。宋·胡铨《上高宗封事》：“陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大雠而不报，含垢忍耻，举天下而臣之，甘心焉。”
hán xuè pēn rén含血喷人嘴含鲜血喷到别人身上。比喻捏造事实；诬陷好人。清 李玉《清忠谱 叱勘》：“你不怕刀临头颈，还思含血喷人。”
hán bāo tǔ è含苞吐萼苞：花未开时包着花骨朵的叶片；萼：在花瓣下部的一圈叶状绿色小片。形容花朵即将开放的状态清·李汝珍《镜花缘》第一回：“又命摧花使者，往来保护，以期含苞吐萼之时，加式呈妍。”
hán míng yǐn jì含明隐迹犹韬光匿迹。藏匿光彩，掩蔽形迹。形容不自炫露。晋·干宝《搜神记》卷二：“妙哉隗生！含明隐迹而莫之闻，可谓镜穷达而洞吉凶者也。”
rěn rǔ hán gòu忍辱含垢忍、含：忍受。忍受耻辱。汉 班昭《女诫》：“谦让恭敬，先人后己；有善莫名，有恶莫辞；忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”
hán shā shè yǐng含沙射影相传有一种叫蜮的动物；居水中；听到人声；会含沙射人。被射中的人皮肤发疮；被射中影子的人也会生病。比喻暗中攻击或陷害人。晋 干宝《搜神记》第12卷：“其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者则身体筋急，头痛，发热；剧者至死。”
hán xiào jiǔ yuán含笑九原原：泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂宋·王十朋《王忠文公集·黄府君挽词四首》：“齿发如公自古稀，定应含笑九原归。”
háo bù hán hú毫不含糊态度明确坚定。毛泽东《国共合作成立的迫切任务》：“关于这种政策改变的客观原因和时间性，我们曾经毫不含糊地说明了自己的观点。”
hán xiá jī gòu含瑕积垢比喻蒙受耻辱。明·唐顺之《与郭似庵巡按书》：“况仆含瑕积垢以此终世，惟应躬耕灌园，矢沟壑之志，保桑榆之路，补东隅之失，庶几不诒田夫野人讪笑。”
hán hán hu hū含含糊糊含混不清的样子。清·曹雪芹《红楼梦》第85回：“老太太与凤姐姐方才说话含含糊糊，不知是什么意思。”
yān rán hán xiào嫣然含笑嫣然：美好的样子。形容女子笑得很美。清·蒲松龄《聊斋志异·花姑子》：“斟酌移时，女频来行酒，嫣然含笑，殊不羞涩。”
hán liǎo wèn jí含蓼问疾蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。晋 陈寿《三国志 蜀志 先主传》：“吾何忍弃去。”裴松之注引晋 习凿齿曰：“观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含蓼问疾而已哉？”
hán gòu cáng xiá含垢藏瑕见“含垢匿瑕”。《世说新语·德行》“未尝见其喜愠之色”刘孝标注引《嵇康别传》：“康性含垢藏瑕，爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜。”
hán yí nòng sūn含饴弄孙饴：饴糖；即麦芽糖。指含着饴糖；逗弄孙儿。形容老年人晚年生活悠闲；充满家庭乐趣。《东观汉记 明德马皇后纪》：“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”
hán gǒu cáng jí含垢藏疾本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。左丘明《左传 宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。国君含垢。’”
hán tú rú dú含荼茹毒荼：苦菜；茹：吃。比喻历尽辛苦。明·张居正《答松谷陈相公书》：“不肖自罹大敌，求归未得，含荼茹毒，蒙垢忍辱，须发磻然，已具有足老状矣。”
hán zhāng tiān tǐng含章天挺见“含章挺生”。北周·庚信《周上柱国齐王宪神道碑》：“公含章天挺，命世诞生。”
hán zhāng tǐng shēng含章挺生亦作“含章天挺”。谓内怀美质而挺秀。晋·左思《蜀都赋》：“王褒炜烨而秀发，扬雄含章而挺生。”
mǎn miàn hán chūn满面含春比喻心情喜悦舒畅，满脸笑容。清·文康《儿女英雄传》第四回：“那女子才回过头来满面含春的向安公子道：‘尊客，这石头放在哪里？’”
bǎi huì hán yīng百卉含英卉：草的总称；英：花。指各种鲜花同时盛开，万紫千红。南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“开岁发春兮，百卉含英。”
fù qì hán líng负气含灵指有生气和灵性的人。清·陈维崧《平滇颂》：“此则普天率土，感切同雠；负气含灵，无非共愤。”
hán háo mìng jiǎn含毫命简毫：毛笔；简：古代写字的竹片。嘴里叼着笔，桌上摆好纸。指准备动手写作。孙中山《心理建设》第三章：“试一问此超越欧美之中国文学家果有能心知作文之法则，而后含毫命简者乎？”
hán rén huái yì含仁怀义谓有仁义之德。汉·刘向《说苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。”
hán gòu rěn rǔ含垢忍辱含：包容；垢：通“诟”；耻辱。指容忍耻辱。南朝 宋 范晔《后汉书 曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧。”
nà wū hán gòu纳污含垢纳：接受；垢：污秽。包藏容纳污秽的东西。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十五年》：“川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”
chǐ rú hán bèi齿如含贝同“齿如齐贝”。《文选·宋玉<登徒子好色赋>》：“腰如束素，齿如含贝。”
hán jīng jǔ huá含菁咀华见“含英咀华”。明·张居正《赠吴霁翁督学山东序》：“今世学者，含菁咀华，选词吐艳，盖人人能矣。”
hán gòu nì xiá含垢匿瑕亦作“含垢藏瑕”。包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。语本《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”语出《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”
hán gòu rěn wū含垢忍污同“含垢忍耻”。《老残游记续集遗稿》第四回：“我为三爷含垢忍污的同牛马落交，却又因亲近牛马，得罪了三爷，岂不大失算吗？”
hán gòu nà wū含垢纳污垢、污：脏垢；污秽。心里忍受着羞耻和污辱。本指国君应当有容忍耻辱和诬枉的气度。后指有容忍耻辱的度量；也转用以形容秽恶聚集之处；或包容坏人坏事。左丘明《左传 宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。国君含垢。’”
fēng mù hán bēi风木含悲比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
hán hú qí cí含糊其辞糊：不明确；不清晰；辞：也作“词”；言辞。指话说得含含糊糊；不清楚；不明确。明 冯梦龙《东周列国志》第57回：“二人先受岸贾之嘱，含糊其词，不肯替赵氏分辨。”
hán yuān mò bái含冤莫白含：包藏；莫：无处；无法；白：弄明白。指有冤屈无处申诉、无法昭雪。
hán xīn rú kǔ含辛茹苦茹：吃；辛：苦。形容备受艰难；忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。宋 苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”
shè yǐng hán shā射影含沙相传江南水中有毒虫名蜮，人在岸上，影见水中，即以气为矢，或含沙以射人。及着皮肌，其疮如疥，中影者亦病。后因称阴谋中伤他人为“射影含沙”。清·许奉恩《里乘》第七卷：“输金获兔，犹属幸事，祸人转以福人，射影含沙，徒劳心计。”
dà hán xì rù大含细入原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。汉·扬雄《解嘲》：“大者含元气，细者入无间。”
gēng lí hán qiǔ羹藜含糗藜：野菜。泛指饮食粗劣。隋 王通《中说 王道》：“越公以《食经》遗子，子不受，曰：‘羹藜含糗，无所用也。’”
nì xiá hán gòu匿瑕含垢比喻为长远利益而能包容大度。先秦 左丘明《左传 宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”
hán bīng rú bò含冰茹檗见“饮冰食檗”。清·李枢《〈精忠传弹词〉序》：“太夫人舍生不遂，乃奉君姑并携六月孤儿，伴榇回浙，赁居于海宁桐木村旧戚马氏之见远山楼。自此含冰茹檗之中，惟曲尽其事长抚雏之责矣。”
hán xuè wéi rén含血潠人见“含血喷人”。
hán qū ér sǐ含屈而死含着委屈而死去。
dài méi hán chǐ戴眉含齿见“戴发含齿”。清·王夫之《石崖先生传略》：“夫孰知我兄弟之戴眉含齿，抱余疚于泉台也。”
hán zhe gǔ tóu lù zhe ròu含着骨头露着肉比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。清·曹雪芹《红楼梦》第88回：“你要我收下这个东西，须先和我说明白了。要是这么‘含着骨头露着肉’的，我倒不收。”
hán shuāng lǚ xuě含霜履雪比喻品行高洁。晋·葛洪《抱朴子·汉过》：“含霜履雪，义不苟合；据道推方，嶷然不群。”
fěn miàn hán chūn粉面含春粉面：指女子的面庞；含：饱含，充满；春：生意，生机。比喻和颜悦色。形容女子面容和蔼清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”
fù zhòng hán wū负重含污犹言忍辱负重。清·曾国藩《李忠武公神道碑铭》：“胸劈众流，曾不出口。负重含污，浩如山薮。险趋人先，利居众后。”
dài fā hán chǐ戴发含齿谓人的形状。亦以指人。《列子·黄帝》：“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者谓之人，而人未必无兽心，虽有兽心，以状而见亲矣。”
hán chǐ dài fā含齿戴发口中有齿，头上长发。指人类。《魏书·韩子熙传》：“遂乃擅废太后，离隔二宫，拷掠胡定，诬王行毒，含齿戴发，莫不悲惋。”
hán xuè xùn rén含血噀人见“含血喷人”。《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·崇觉空禅师》：“含血噀人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地唤回，打个筋斗。”
hán qíng mò mò含情脉脉脉脉：互相对视。带有情感而互相凝视。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。唐 李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶。”
rěn yóu hán gòu忍尤含垢遭受怨谤耻辱而忍耐着。《后汉书·曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”
bào pǔ hán zhēn抱朴含真抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。晋 陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。
hán xīn rěn kǔ含辛忍苦见“含辛茹苦”。《二刻拍案惊奇》卷二十：“至于商家，连疑心也不当人子，只好含辛忍苦，自己懊悔怨怅，没个处法。”
hán shāng jǔ zhēng含商咀徵“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。南朝 宋 鲍照《代白紵舞歌辞》之一：“含商咀徵歌露晞，珠履飒沓纨袖飞。”
hán yuān shòu qū含冤受屈见“含冤负屈”。艾芜《关于三十年文艺的一些感想》四：“文艺工作者含冤受屈，管文艺的同志也无可奈何，只有随声应和，得以幸存。”
hán shāng jǔ zhēng含商咀征亦作“含宫咀征”。谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。
hán xiū rěn rǔ含羞忍辱含：包容；辱：耻辱。形容忍受羞耻侮辱。明·冯梦龙《醒世恒言》第36卷：“且含羞忍辱，待报仇之后，死亦未迟。”
gǔ fù hán bǔ鼓腹含哺鼓腹：鼓起肚子，即饱食；哺：口中所含的食物。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。《庄子 马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”
jiā xù hán róng加绪含容绪：功绩。增加功绩，包含宽容。
hán yá dài jiǎo含牙带角亦作“含牙戴角”。有牙有角，形容兽类。《淮南子·兵略训》：“凡有血气之虫，含牙带角，前爪后距。”
hán xiào jiǔ quán含笑九泉九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。清·李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”
hán xiào rù dì含笑入地面带笑容而死。犹言死而无憾。《后汉书·韩韶传》：“韶曰：‘长活沟壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’”
zhǔ kuàng hán fàn属纩含饭属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气；含饭：入殓时用来放在死者口中的米粒。代指入殓。清·李绿园《歧路灯》第160回：“不孝于先严见背之日，未获属纩含饭，是尚何以靦颜而为人子也耶！”
hán bǔ ér xī，gǔ fù ér yóu含哺而熙，鼓腹而游含哺：口含食物；鼓腹：手拍肚皮。口含食物，饱食挺腹。形容人过着安乐的生活。战国·宋·庄周《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”
hán yīng jǔ huá含英咀华英、华：花；这里指精华；咀：细嚼；引申为体味。把花朵放在嘴里慢慢咀嚼。比喻细细地琢磨。欣赏和领会诗文的精华；也比喻诗文字画等富有精华。唐 韩愈《进学解》：“沈浸醲郁，含英咀华。”
hán gòu bāo xiū含垢包羞同“含垢忍耻”。明·袁宏道《广庄·人间世》：“使诸君子有一毫道理不尽，我根潜伏，恶能含垢包羞，与世委蛇若此？”
hán bǔ gǔ fù含哺鼓腹哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。庄周《庄子 马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”
rěn chǐ hán xiū忍耻含羞含忍耻辱。同“忍辱含垢”。宋 无名氏《错立身》第十三出：“撞府共冲州，遍走江湖之游，身为女婿，只能忍耻含羞。”
fù qū hán yuān负屈含冤负：背着；屈：委屈；含：放在嘴里；比喻忍受；冤：冤枉。蒙受委屈；忍受冤枉；得不到昭雪。清 文康《儿女英雄传》第25回：“我见父亲负曲含冤，都因我的婚姻而起，我从那日便打了个终身守志永远不出闺门的主意。”
yùn dà hán shēn孕大含深孕：包涵。包含着博大精深的道理。唐·白居易《与元九书》：“于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰。”
hán bāo wèi fàng含苞未放苞：花苞；放：开放。形容花朵将要开放。也比喻将成年的少女。老舍《四世同堂》：“妞子还是一朵含苞未放的鲜花儿呢。”
tāo yào hán guāng韬曜含光掩藏隐匿光明。谓不显耀名声。明·何景明《七述》：“出则施声教，款遐荒，臻盛美，流休详；处则韫椟深藏，韬曜含光。”
shù bèi hán xī束贝含犀谓牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。元·汤式《一枝花·赠妓素兰》套曲：“染一枝春色淡，攒两叶翠痕低，束贝含犀，另一种风流意。”
dài fā hán yá戴发含牙见“戴发含齿”。清·洪昇《长生殿·骂贼》：“雷海清呵！若不把一肩担，可不枉了戴发含牙人是俺。但得纲常无缺，须眉无愧，便九死也心甘。”
hán yá dài jiǎo含牙戴角见“含牙带角”。《淮南子·修务训》：“含牙戴角，前爪后距。”
hán gòu qì xiá含垢弃瑕包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。唐·元稹《上门下裴相公书》：“况当今陛下在宥四海，与人为天，特降含垢弃瑕之书，且授随才任能之柄于阁下。”
yí hán bào sūn饴含抱孙同“含饴弄孙”。清·龚玉晨《紫姬小传》：“饴含抱孙，亦止孝先一人。”
gǔ fù hán hé鼓腹含和吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。严复《主客平议》：“煕皞之民，耕三馀一，鼓腹含和，无过庶过富之通患。”
kǒu hán tiān xiàn口含天宪天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。南朝 宋 范晔《后汉书 宦者传论》：“手握王爵，口含天宪，非复掖廷永巷之职。”
hán hú bù qīng含糊不清躲躲闪闪，缺乏明确的表态。模棱两可，暧昧。邓小平《目前的形势和任务》：“各级党组织直到每个支部的态度都要十分坚定，不能有任何游移不定、含糊不清的表现。”
hán xuè shǔn chuāng含血吮疮吮：用口吸。用嘴吸出病人疮里的脓血。比喻将领十分关心爱护士卒。西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“卒有病疽者，起为吮之。”
rěn chǐ hán gòu忍耻含垢含忍耻辱。同“忍辱含垢”。宋 苏轼《上韩枢密书》：“好兵始祸者既足以为后嗣之累，则凡忍耻含垢以全人命，其为子孙之福，审矣。”
hán yuān fù qū含冤负屈负：背着；屈：委屈。指蒙受冤枉、委曲。元 高文秀《黑旋风》：“俺哥哥含冤负屈有谁知。”
hán hú qí cí含糊其词含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。唐·陆贽《论缘边守备事宜壮》：“即相执证，理全辨明，朝廷每为含糊，未尝穷究曲直。”
tǔ zhū yú zé，shuí néng bù hán吐珠于泽，谁能不含含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则人人都要谋夺。南朝·宋·范晔《后汉书·翟峬传》：“故孔子曰：‘吐珠于泽，谁能不含。’谕君之权柄外假，则毕竟取以为己利，犹出于泽中，谁能不含。”
mò mò hán qíng脉脉含情脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。明 刘基《尉迟杯 水仙花》：“空将泪滴珠玑，脉脉含情无语。”
hán xiào jiǔ yōu含笑九幽在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂清·陈康祺《郎潜纪闻》：“公得此深明大义之贞姬，复有此为国捐躯之肖子，洵可含笑九幽。”

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