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成语 解释 出处
dāo xià liú rén刀下留人为了营救即将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。元 李文蔚《燕青捕鱼》：“刀下留人！哥哥息怒。”
qī rén yǎn mù欺人眼目用欺骗的手段骗取别人的信任。
wéi rén shī biǎo为人师表指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。《北齐书 王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
yǎo rén gǒu ér bù lòu chǐ咬人狗儿不露齿比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。元 张国宾《罗李郎》第三折：“那厮正是咬人狗儿不露齿。”
jūn zǐ chéng rén zhī měi君子成人之美君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事。道德高尚的人成全别人的好事。春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
jiǔ bù zuì rén rén zì zuì酒不醉人人自醉指人因喝酒而自我陶醉。明·施耐庵《水浒传》第四回：“酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉。”
dì guǎng rén zhòng地广人众指土地广阔，人民众多。毛泽东《中国革命和中国共产党》：“中国虽然是一个伟大的民族国家，虽然是一个地广人众、历史悠久而富于革命传统和优秀遗产的国家。”
rén yāo diān dǎo人妖颠倒妖：妖魔鬼怪。人与鬼颠倒。比喻是非颠倒，好坏不分。晋·干宝《搜神记》：“鬼便遂归，作其父形，且语其家：‘二儿已杀妖矣。’儿暮归，共相庆贺，积年不觉。”
cǎo jiān rén mìng草菅人命菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。”明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！”
zhōng shēn zhī jì，mò rú shù rén终身之计，莫如树人终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才。春秋·齐·管仲《管子·权修》：“十年之计，莫如树林，终身之计，莫如树人。”
bǎi nián shù rén百年树人百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
cháo lǐ wú rén mò zuò guān朝里无人莫做官旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。明·无名氏《包青天奇案》第三卷：“却说常言道，‘朝里无人莫做官’，这句话深为有理。”
táo huā rén miàn桃花人面事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲：“杨柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。”
zéi rén xīn xū贼人心虚指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。明·冯梦龙《醒世恒言》第二十卷：“自古道贼人心虚，那赵昂因有旧事在心上，比王员外更是不同，吓的魂魄俱无。”
yǔ bù jīng rén sǐ bù xiū语不惊人死不休语：言语。形容作诗或写文章极力追求寻觅惊人的佳句。唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
jiā rén fù zǐ家人父子家人：一家人。指一家人。唐·柳宗元《桐叶封弟辩》：“且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶？”
yī rén lí xià依人篱下依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”
gǒu bàng rén shì狗傍人势见“狗仗人势”。清·蒋士铨《一片石·访墓》：“我把你这狗傍人势的奴才，我是服张天师管的，你那个老头儿，又不是道纪司，我怕他怎的。”
qìn rén xīn fǔ沁人心腑同“沁人心脾”。明·沈德符《野获编·词曲·时尚小令》：“举世传诵，沁人心腑。”
yǐ shì qī rén倚势欺人仗：倚仗，依靠。依仗某种权势欺压人。清·贪梦道人《彭公案》第58回：“你强娶民女，私抢少妇，勾串地方官倚势欺人，又抗旨不遵。”
rén zhōng zhī lóng人中之龙比喻人中豪杰。《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”
yǎn rén ěr mù掩人耳目掩：遮盖。堵住人家耳朵；遮着人家的眼睛。比喻用假象迷惑；欺骗人。《新刊大宋宣和遗事》：“事迹显然，虽欲掩人之耳目，不可得也。”
péi lē fū rén yòu zhé bīng赔了夫人又折兵赔：蚀本；折：亏损。比喻想算计别人；反而遭受双重损失。明 罗贯中《三国演义》第55回：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！”
jiě líng hái xū xì líng rén解铃还须系铃人比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。宋 惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng佛是金妆，人是衣妆指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。清 沈自晋《望湖亭 自嗟》：“虽然如此，佛是金妆，人是衣妆，打扮也是极要紧的。”
chū kǒu shāng rén出口伤人指用恶言恶语辱骂别人。明 许仲琳《封神演义》：“赵公明大怒：‘好妖道！焉敢如此出口伤人，欺吾太甚！”
qián wú gǔ rén前无古人以前从来没人做过的；即空前未有的。唐 陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
rén wén huì cuì人文荟萃人才和文物众多，并聚集在一地。
dǎn lüè jiān rén胆略兼人胆略：勇气和智谋；兼：加倍；兼人：超过别人。形容胆量和谋略胜过常人。晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》：“孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：‘公瑾雄烈，胆略兼人。’”
zhī rén xià shì知人下士知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。明·李贽《焚书·复麻城人书》：“以此见真正高阳酒徒之能知人下士，识才尊贤又如此。”
yī rén dí一人敌指匹夫之勇，止足以敌一人。语出《孟子 梁惠王下》：“夫抚 剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”
lìng rén chī jīng令人吃惊让人感到惊讶。臧克家《以耳代目之类》：“这种以耳代目的情况是令人吃惊的，但这种情况却并不是罕见的。”
lǒng luò rén xīn笼络人心笼络：原是羁绊牲口的用具；引申为使用手段拉拢人。用权术耍手段以拉拢、驾驭别人。《宋史 胡安国传》：“自蔡京得政，士大夫无不受其笼络，超然远迹不为所污如安国才实鲜。”
rén wáng bāng cuì人亡邦瘁《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”
rén yuàn tiān nù人怨天怒人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。《后汉书 袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”
sān rén chéng shì hǔ三人成市虎三个人谎报城市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言重复多次，就能使人信以为真西汉·刘安《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一星能挠椎。”
sā shǒu rén huán撒手人寰人寰：人世。指离开人世。章诒和《往事并不如烟·君子之交》：“程继先、王凤卿也撒手人寰。”
jì gāng rén lún纪纲人论纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
jì ruò wú rén寂若无人寂：寂静。寂静得就像没有人一样。南朝宋·刘义庆《世说笺本·德行下》：“傅茂远泊然静处，不妄交游民，袁司徒第经其户，辄叹曰：‘经其户寂若无人，披其帷，其人斯在。岂得非名贤。’”
sǔn rén bù lì jǐ损人不利己损害别人对自己也没有好处。鲁迅《书信 致曹聚仁》：“只有损人而不利己的事，我是反对的。”
lǐ shùn rén qíng礼顺人情指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。南朝·宋·范晔《后汉书·卓茂传》：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶。”
wù zài rén wáng物在人亡人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
rén xīn sàng jìn人心丧尽指不得人心到极点。
yǐ rén lú xià倚人庐下指依靠别人生活。郭沫若《芭蕉花》：“最初流到贵州省城，其次又流到云南省城，倚人庐下，受了种种的虐待。”
rén jí jì shēng人极计生谓人到绝境就会产生计谋。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“那人急了，正好没出豁，却见明晃晃一把劈柴斧头，正在手边，也是人极计生，被他绰起，一斧正中刘官人面门。”
yǐ rén lú xià倚人卢下谓依靠别人生活。
jué jīn bù jiàn rén攫金不见人比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。《列子 说符》：“取金之时不见人，徒见金。”
rén cái jǐ jǐ人才济济人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。清 李汝珍《镜花缘》第62回：“闰臣见人才济济，十分欢悦。”
zhǔ rén wēng主人翁当家作主的人。明·洪应明《菜根谭》：“只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣！”
háo bù lì jǐ，zhuān mén lì rén毫不利己，专门利人丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”
rén qín jù wáng人琴俱亡俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。南朝 宋 刘义庆《世说新语 伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”
kuài rén kuài yǔ快人快语快：爽利；直爽。爽快人说爽快话。陈白尘、贾霁《宋景诗》第24章：“宋大帅真是快人快语！来，干一大杯！”
rú rù wú rén zhī dì如入无人之地像到了没有人的地方。形容作战勇敢，无人敢阻挡。明·归有光《备倭事略》：“彼狃于数胜，谓我不能军，往事如入无人之地；出其不意，可以得志。”
chún jiǔ měi rén醇酒美人指酒色。清·宋琬《题戴苍画陈阶之小像和王阮亭韵》：“醇酒美人堪送老，唯学信陵君。”
quán kē rén ér全科人儿指父母、配偶、子女都健在的人。
zhī rén zhī miàn bù zhī xīn知人知面不知心旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。元 尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“哥也，知人知面不知心，你道无二心呵。”
bó hán zhòng rén薄寒中人薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。战国 楚 屈原《楚辞 九辩》：“憯凄增欷兮，薄寒之中人。”
chū rén yì liào出人意料意料：事先对情况、结果等的估计；超出人们的料想猜测之外。表示情况非同寻常。也作“出乎意料”、“出人意外”、“出人意表”。清 曹雪芹《红楼梦》第57回：“这一件事，都是出人意料之外。”
bù shí rén jiān yǒu xiū chǐ shì不识人间有羞耻事不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。宋 欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。
rén wēi wàng qīng人微望轻谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词。宋·岳飞《奏乞罢制置使职事状》：“窃念臣人微望轻，难任斯职。”
rén hǎn mǎ sī人喊马嘶嘶：马叫。人人在呐喊；马在嘶叫。形容喧闹嘈杂的声音。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第14卷：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来。”
xiù cái rén qíng zhǐ bàn zhāng秀才人情纸半张秀才：指儒生；人情：情面，情意。秀才多以诗文、书画赠人，所费只是半张纸而已。比喻菲薄的礼物。元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情只是纸半张。”
páng ruò wú rén旁若无人旁：旁边；若；好像。身边好像没有人。形容自视高大；态度傲慢。也形容态度自然、镇静自如的样子。西汉 司马迁《史记 刺客列传》：“高渐离击筑，荆柯和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
wéi tiān bèi rén违天悖人违背天理人情。宋·罗大经《鹤林玉露》第八卷：“若浚此举违天悖人，可取浚头归苗傅，不然，一有退缩，悉以军法从事。”
rén qì wǒ qǔ人弃我取别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
dá guān guì rén达官贵人指地位高的官吏和显赫而有权势的人物。宋 释惟白《续传灯录》第九卷：“京师都会，好恶万端贵人，达官盈门。”
zhǎng tā rén wēi fēng，miè zì jǐ zhì qì长他人威风，灭自己志气长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。鲁迅《同意和解释》：“这原是国货，何苦违背民族主义，引用外国的学说和事实——长他人威风，灭自己志气呢？”
yǐ shì líng rén倚势凌人凭借权势，欺侮别人。明·罗贯中《三国演义》第一回：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪，倚势凌人，被吾杀了；逃难江湖，五六年矣。”
wěi guò yú rén委过于人形容嫁祸给别人。
rén jiān tiān shàng人间天上人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。唐 崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
zhàng rén háng丈人行丈人：对年长者的尊称；行：行辈。指长辈。东汉·班固《汉书·匈奴传上》：“单于乃自谓‘我儿子，安敢望汉天子！汉天子，我丈人行’”
sāo rén mò kè骚人墨客骚人：原指《离骚》作者屈原及楚辞作者；后泛指诗人；墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。《宣和画谱 宋迪》：“运思高妙，如骚人墨客登高临赋。”
yù rén wù zhī，mò ruò wù wéi欲人勿知，莫若勿为想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。《汉书 枚乘传》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”《晋书 苻坚载记上》：“谚曰：‘欲人勿知，莫若勿为。’声无细而弗闻，事未形而必彰者，其此之谓也。”
xiān shēng duó rén先声夺人声：声势；夺人：指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。先秦 左丘明《左传 昭公二十一年》：“军志有之：先人有夺人之心，后人有待其衰。”
xué jiū tiān rén学究天人有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
wèi rén wèi chè为人为彻彻：彻底。指帮人要帮助彻底。明·吴承恩《西游记》第24回：“哥哥，为人为彻，已经调动我这馋虫，再去寻个儿来，老猪细细的吃吃。”
bù gān hòu rén不甘后人甘：甘心；情愿。不甘心落在别人后面。西汉 司马迁《史记 李将军列传》：“而广不甘后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”
rén qù lóu kōng人去楼空人走了；楼空着。表示旧地重游时对亲友的怀念。唐 崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
yú guāng fēn rén余光分人比喻顺便帮助别人不必有任何花费。西汉·刘向《战国策·秦策二》：“妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？”
sān fēn sì rén，qī fēn sì guǐ三分似人，七分似鬼詈词。骂人长相难看。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“你看我家那身不满尺的丁树，三分似人，七分似鬼。”
shòu xīn rén miàn兽心人面面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。唐·张鷟《朝野佥载》卷四：“时台中谓之语曰：侯知一不伏致仕，张琮自请起复……皆非名教中人，并是王化外物。兽心人面，不其然乎！”
rén jì hǎn zhì人迹罕至罕：少。人的足迹很少到达。指荒凉偏辟的地方很少有人来过。汉 荀悦《汉纪 孝武纪二》：“而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟车不通，人迹罕至。”
sǔn rén ān jǐ损人安己损人利己。元·无名氏《小张屠》第三折：“你那厮损人安己，惹下祸灾。”
shì rén jiē zhī世人皆知世人：所有人。指很多人都知道。路遥《平凡的世界》第六卷第28章：“在中国及其执政党内，干部中大山头不明显，但小山头小圈子则处处存在，世人皆知。”
dōng xi nán běi rén东西南北人指居处无定之人。《礼记 檀弓上》：“孔子既得合葬於防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。”郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”
zuò yù rén cái作育人材培育人才。《诗经·大雅·域朴》：“周王寿考，遐不作人？”
gāo rén yī děng高人一等超过一般人。比别人高出一个等级。明 归有光《与沈敬甫七首》：“钦甫云：更似高人一筹也。”
rén qíng yì zhuó人情恟恟形容人心动荡不安。《资治通鉴·晋孝武帝宁康元年》：“是时，都下人情恟恟，或云欲诛王、谢，因移晋室。”
qǐ rén yōu tiān杞人忧天杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。战国 郑 列御寇《列子 天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
cái zǐ jiā rén才子佳人才子：有文学才华的男人；佳人：容貌美丽的女子。有才学的男子和美貌的女子。旧时指才华杰出的男子与容貌秀美的女子。旧时多指有爱情关系或婚姻关系匹配相当的男女。宋 晁补之《鹧鸪天》词：“夕阳荒草本无恨，才子佳人空自悲。”
rén yān fú còu人烟辐辏人烟：指人家、住户；辐辏：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。指居民密集。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“人烟辐辏，车马骈阆。”
fǔ yuè zhī rén斧钺之人斧钺：古代杀人的斧子，泛指刑戮。指因犯罪而应受到刑罚的人。春秋·齐·管仲《管子·小匡》：“桓公大说，于是斋戒五日，将相管仲。管仲曰：‘斧钺之人也，幸以获生……若知国政，非臣之任也。’”
rén bù liáo shēng人不聊生聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。《吴越春秋 勾践阴谋外传》：“民疲士苦，人不聊生。”
dài rén zhuō dāo代人捉刀指代人作事或写文章。南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
mái mò rén cái埋没人才不重视有才能的人，让其不能发挥作用。清·李汝珍《镜花缘》第34回：“如此佳人，当日把他误作男装，若非孤家看出，岂非埋没人才。”
wén rén xiāng qīng文人相轻文人往往彼此看不起。轻：轻视。三国 魏 曹丕《典论 论文》：“文人相轻，自古而然，傅毅之子班固，伯仲之间耳，而固小之。”
dǎo xí qián rén蹈袭前人蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。《宋史 米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
yī rén chuán xū，shí rén chuán shí一人传虚，万人传实虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。宋 释道原《景德传灯录 契讷禅师》：“问：‘如何是东禅家风？’师曰：‘一人传虚，万人传实。’”
tiān suí rén yuàn天随人愿上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。元·张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。”
rén qiáng shèng tiān人强胜天人的力量强盛，可以战胜自然。《亢仓子·政道》：“故周之秩官云：人强胜天。”

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