弘扬国学 · 传承文化
主菜单
首页成语词典人的成语
因篇幅关系，只列出前 100 个人的成语
成语 解释 出处
bù bù rén jiǎo不步人脚不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。明 李贽《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作寻常语，不步人脚故耳。”
huò fú yóu rén祸福由人是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。明 王錂《春芜记 反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。”
rén qiáng mǎ zhuàng人强马壮军队和马匹都很强状。形容军威雄壮；精神抖擞。元 武汉臣《老生儿》第一折：“使不着人强马壮，端的是鬼使神差。”
yú rén dé lì渔人得利趁着双方争持不下而从中得到好处。西汉 刘向《战国策 燕策二》：“两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
yǐ mào qǔ rén以貌取人以：根据；凭据；貌：外貌；取：衡量、判断。根据人的外貌衣着来判断、衡量其品质能力的高下。西汉 司马迁《史记 仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
shùn tiān yìng rén顺天应人应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。《周易 革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
shì dào rén qíng世道人情泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。清·曹雪芹《红楼梦》第115回：“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了些须。”
jì shì jiù rén济世救人济：拯救。拯治时世救济人民。宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”
bù chǐ yú rén不齿于人指被人看不起。宋 沈括《梦溪笔谈 杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”
yú guāng fēn rén余光分人比喻顺便帮助别人不必有任何花费。西汉·刘向《战国策·秦策二》：“妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？”
yǐ cí qǔ rén以辞取人见“以言取人”。《孔子家语·子路初见》：“宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘ ……以辞取人，则失之宰予。’”
rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng人为财死，鸟为食亡旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些说话，便要从此发一宗洋财。”
yǎn rén ěr mù掩人耳目掩：遮盖。堵住人家耳朵；遮着人家的眼睛。比喻用假象迷惑；欺骗人。《新刊大宋宣和遗事》：“事迹显然，虽欲掩人之耳目，不可得也。”
jiān rén zhī xióng奸人之雄奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。战国·赵·荀况《荀子·非相》：“夫是之谓奸人之雄。”
wèi tiān mǐn rén畏天悯人畏：敬畏。敬畏天命，怜悯世人的困苦。隋·王通《中说·周公》：“易之忧患，业业焉，孜孜焉，其畏天悯人，思及时而动乎？”
rén huāng mǎ luàn人荒马乱形容局势动荡不安。鲁迅《故事新编·理水》：“现在又是这么的人荒马乱，交通不方便。”
zhuàng mào bù jí zhōng rén状貌不及中人壮貌：容貌；中人：一般人。容貌不如普通人。西汉·司马迁《史记·游侠列传》：“吾视郭解状貌不及中人，言语不足采者。”
xiǎo niǎo yī rén小鸟依人指像小鸟一样亲近人。多形容少女或小孩的娇柔可爱。依：依偎。《旧唐书 长孙无忌传》：“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”
jiǒng bù yóu rén迥不犹人指卓然超绝，不同于人。清 梁章锯《浪迹丛谈 二十四桥》：“玉生曾受业于方茶山先生，故其诗笔迥不犹人。”
gè rén chóng bài个人崇拜以个人作为别人崇拜的对象。邓小平《党和国家领导制度的改革》：“党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象，不断滋长。”
zhēn rén miàn qián bù shuō jiǎ真人面前不说假指在真诚的人或了解情况的人面前不说假话宋·释普济《五灯会元·南康军云居山了元佛印禅师》：“真人面前不说假，佛也安，祖也安。”
jì rén mén xià寄人门下寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。路遥《平凡的世界》第一卷第19章：“像她这样一个寄人门下的二十二岁的姑娘，目前的处境可想而知。”
chún jiǔ měi rén醇酒美人指酒色。清·宋琬《题戴苍画陈阶之小像和王阮亭韵》：“醇酒美人堪送老，唯学信陵君。”
fáng rén zhī kǒu，shèn yú fáng chuān防人之口，甚于防川防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。《晋书·孔严传》：“古人为政，防人之口，甚于防川。”
yì gāo rén dǎn dà艺高人胆大技艺高超的人胆量也大。清·石玉昆《三侠五义》第66回：“这正是艺高人胆大。蒋爷竟不慌不忙的答道：‘实是半路出家，何必施主追问呢？’”
xié rén zhuō jiàng挟人捉将挟：挟制。在战斗中能够制服敌人，活捉其将领。元·李文蔚《蒋神灵应》楔子：“挟人捉将干般勇。武艺精熟敢战争。”
rén suǒ gòng zhī人所共知人人都知道。宋 朱熹《封建》：“百于古今之变，利害之实，人所共知而易见者，亦复乖戾如此。”
zhí dào shì rén直道事人事：侍奉，服侍。正直无私地对待别人。《隋书·冯慈明传》：“慈明直道事人，有死而已。不义之言，非所敢对。”
rén miàn zhú gāo dī，shì qíng zháo lěng nuǎn人面逐高低，世情着冷暖指世风日下，对人的态度随地位和权势的高低有所不同。明·冯梦龙《古今小说》第40回：“常言道：‘人面逐高低，世情着冷暖。’冯主事虽然欠下老爷银两，见老爷死了，你又在难中，谁肯唾手交还？”
yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo以其昏昏，使人昭昭昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
rén qióng zuǐ suì人穷嘴碎人越是穷苦越是说话啰嗦。
gè rén zì sǎo mén qián xuě，xiū guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜比喻只管自己的事，不管别人的事。明·沈璟《义侠记·除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”
rén shǒu yī cè人手一册人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。熊召政《张居正》第一卷第23回：“听说六科廊的官员，是人手一册。”
fàn fàn zhī rén泛泛之人泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
ài rén hào shì爱人好士爱护、重视人才。晋 陈寿《三国志 蜀志 先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”
zhù rén wéi lè助人为乐把帮助别人作为一种快乐。冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”
duān rén zhèng shì端人正士指端庄正直的人。宋 朱熹《朱子语类》第180卷：“他好放肆，见端人正士以礼自持，却恐他来检点。”
rén qǔ wǒ yǔ人取我与取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
bó mìng jiā rén薄命佳人薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。元·洪希文《书美人图》：“可怜前代汗青史，薄命佳人类如此。”
huā biān rén wù花边人物指八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。
yīng tiān cóng rén应天从人应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。《梁书·颜协传》：“我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。”
jǐ suǒ bù yù，wù jiā zhū rén己所不欲，勿加诸人欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”
xiù cái rén qíng bàn zhāng zhǐ秀才人情半张纸秀才：指儒生；人情：情面，情谊。秀才多以诗文、书画赠人，所费只是半张纸而已。比喻菲薄的礼物。明·玩花主人《妆楼记·考试》：“自古道：‘秀才人情半张纸’，聊备一杯水酒，和你作别。”
cǎn jué rén huán惨绝人寰惨：狠毒；残酷；绝：穷尽；人寰：人世；人间。世间再没有比这更残酷的了。形容残酷凄惨到了极点。毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种答案》：“此一惨绝人寰之浩劫，实为我国内战史上空前所未有。”
è rén zì yǒu è rén mó恶人自有恶人磨磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他。明 冯梦龙《喻世明言》第八卷：“好人还遇好人救，恶人自有恶人磨。”
chóu rén guǎng zhòng稠人广众稠：多而密。指人很多的场合。东汉 班固《汉书 灌夫传》：“稠人广众，荐宠下辈。”
shā rén miè kǒu杀人灭口杀害证人以毁灭口供。《新唐书·王义方传》：“杀人灭口，此生杀之柄，不自主出。”
shén nù rén yuàn神怒人怨谓人人怨恨愤怒。《晋书·殷诰传》：“神怒人怨，众之所弃。倾危多忧，将及社稷。”
jiǎ shǒu yú rén假手于人假：借。借助别人的手来达到自己的目的。指凭借别人的力量办事。晋 陈寿《三国志 魏志 庞淯传》裴松之注引皇甫谧《烈女传》：“今虽三弟早死，门户泯绝，而娥亲犹在，岂可假手于人哉！”
qiè píng zhī zhì，shǒu bù jiǎ rén挈瓶之智，守不假人挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。明·归有光《乞休申文》：“挈瓶之智，守不假人。”
yīn rén zhì yí因人制宜因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。李欣《老生常谈·以人为鉴》：“方法不能千篇一律，必须因人制宜。”
shòu zhì yú rén受制于人制：控制，辖制。受别人所控制，不得自由。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”
bù xǐng rén shì不省人事省：知觉。指昏迷过去；失去知觉；陷入昏迷状态。有时也指不懂人情世理。《明史 艾穆传》：“穆遣戍凉州，创重不省人事，既而复苏，遂诣戍所。”
yuè rén duō yǐ阅人多矣形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。《旧唐书·房玄龄传》：“仆阅人多矣，未见如此郎者，必成伟器。”
yí rén kǒu shí贻人口实贻：给；口实：话柄；即可让人利用的口实。指做事说话不小心；给人留下话柄。清 唐才常《上欧阳中鹄书》：“安得有此巨款？如此事果成，必贻人口实。”
fù guì jiāo rén富贵骄人富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。《陈书 鲁悉达传》：“悉达虽仗义任侠，不以富贵骄人。”
fēng tú rén qíng风土人情一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。清 钮琇《觚剩 七月天》：“若就服食居处而言，以及风土人情之变，真堪发人一嘘。”
rén qiáng shèng tiān人强胜天人的力量强盛，可以战胜自然。《亢仓子·政道》：“故周之秩官云：人强胜天。”
chǐ rén guān tīng侈人观听谓加强人们在观感听觉上的印象。《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。”
zhī rén shàn chá知人善察察：观察。善于识别观察人才。《魏书》：“知人善察，难眩以伪。”
chá jǐ zhī rén察己知人指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“故察己则可以知人。”
yǐ rén lú xià倚人卢下谓依靠别人生活。
yǐn rén zhù mù引人注目引起别人的注意。形容人或事物很具特色。能引起人们的注意。毛泽东《湖南农民运动考察报告十四件大事》：“也有敲锣打鼓，引人注目的。”
tiān cóng rén yuán天从人原谓事情的发展恰如所望。
yī dǒu mǐ yǎng gè ēn rén，yī dàn mǐ yǎng gè chóu rén一斗米养个恩人，一石米养个仇人送一斗米救人，人会怀感恩。送一石米给人会使人贪得无厌而反目成仇。指对人帮助要看时机与对象。清·吴敬梓《儒林外史》第22回：“郭先生，自古‘一斗米养个恩人，一石米养个仇人’，这是我们养他的不是了！”
kàn rén xià cài看人下菜比喻对不同的人用不同的方式对待。李云德《沸腾的群山》：“因为你们不了解情况，有限的材料不能按轻重缓急去分配，而是感情用事，看人下菜。”
tiě fó shāng xīn，shí rén luò lèi铁佛伤心，石人落泪铁铸的佛会伤心，石雕的人会掉泪。形容极其悲惨可怜。清·文康《儿女英雄传》第19回：“这场哭，直哭得铁佛伤心，石人落泪……大约要算这位姑娘从她父亲死后，直到如今，憋了许多年的第一副热泪。”
běi dào zhǔ rén北道主人北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。南朝 宋 范晔《后汉书 邓晨传》：“光武曰：‘伟卿（邓晨）以一身从我，不如以一郡为我北道主人。’”
sān rén chéng shì hǔ三人成市虎三个人谎报城市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言重复多次，就能使人信以为真西汉·刘安《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一星能挠椎。”
rén cái jǐ jǐ人才济济人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。清 李汝珍《镜花缘》第62回：“闰臣见人才济济，十分欢悦。”
tiǎn yán rén shì靦颜人世靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。《晋书·郗鉴传》：“岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！”
qiān gǔ zuì rén千古罪人形容犯的罪永远被人记着清·荑荻散人《玉娇梨》第三回：“不独老杨禽兽，作千古罪人，即弟辈以小人之心推测君子，亦应抱愧。”
dì líng rén jié地灵人杰灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。唐 王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
chóu rén jiàn miàn，fèn wài yǎn hóng仇人见面，分外眼红眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。赖传珠《模范红五团的新荣誉》：“真是仇人见面，分外眼红。”
gāo rén yī chóu高人一筹高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。明·归有光《震川集·别集·七·与沈敬甫七首》：“圹志、子建云亦似。但千古哭声未尝不同，何论前世有屈原，贾生耶？以发吾之愤愤而已！钦甫云：更似高人一筹也。”
fēi rén bù chuán非人不传非：不是；传：传授。不是适当的人就不传授。《宣和书谱·行书·祭京》：“大抵学者用笔有法，自古秘之，必口口亲授，非人不传。”
nài rén jǔ jué耐人咀嚼指耐人寻味。清 赵翼《瓯北诗话 白香山诗一》：“坦易者多触景生情，因事起意，眼前景，口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。”
guì rén duō wàng shì贵人多忘事官位高的人善于忘记。原指地位高的人对人傲慢；不念旧交。后用以嘲讽人健忘。五代 王定保《唐摭言 卷二》：“倘也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意，与君并肩内阁，侧眼相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？”
qìn rén xīn pí沁人心脾沁：渗入；心脾：指人的心脏喻指内心。芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒畅。多用于比喻文艺作品或乐曲清新、爽朗给人以美好的感受。清 王士禛《带经诗话》：“予谓五六句最沁人心脾。”
bù dǒng rén shì不懂人事不懂得为人处世。清·无垢道人《八仙全传》第54回：“他是久膺疆寄的正神，反说不懂人事。”
qī rén zì qī欺人自欺自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。宋 朱熹《朱子语类》卷十八：“因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”
sāo rén mò shì骚人墨士同“骚人墨客”。明·李介《天香阁随笔》第一卷：“未尝有横画舫于烟波，负奚囊于邱壑者，今世之骚人墨士，不过侈谈西湖耳。”
qiū cǎo rén qíng秋草人情形容人情冷漠，如同日益枯黄的秋草一样。元·关汉卿《鲁斋郎》第三折：“浮云世态纷纷恋，秋草人情日日疏。”
rén bù kě mào xiàng人不可貌相不能只根据相貌、外表判断一个人。明 吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”
yǐ lì fú rén以力服人服：制服。用强力使人服从。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
fù guì bī rén富贵逼人无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。《北史 杨素传》：“臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。”
dì xiá mín chóu地狭人稠狭：窄小；稠：多而密。地域狭小，人口稠密。形容人口密集的地区或拥挤的场所郭沫若《苏联纪行》：“同进食堂进膳，今夜有舞会，地狭人稠，毫无虚席。”
wò tà zhī xià，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之下，岂容他人酣睡自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人插手。郑振铎《漩涡》：“‘卧榻之下，岂容他人酣睡！’希哲低声背诵着成语。”
wò tà zhī cè，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之侧，岂容他人鼾睡自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。宋·岳珂《徐铉入聘》：“卧榻之侧岂容他人鼾睡耶！”
wò tà zhī shàng，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之上，岂容他人鼾睡自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。宋·岳珂《程史·徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶？”
gé shě xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔舍须有耳，窗外岂无人须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。清·褚人获《隋唐演义》第60回：“正是隔舍须有耳，窗外岂无人！公子听得仔细，即心中转道：‘奇怪，难道他主仆多是女人？’”
gé qiáng xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔墙须有耳，窗外岂无人须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。元·孟德耀《举案齐眉》第二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无理，瞒着老夫，引着梅香去书房中看梁鸿去了。”
hàn rén zhǔ zé汉人煮箦汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
rén wǔ rén liù人五人六装模作样，假正经。王朔《枉然不供》：“别看那小子装得五讲四美、人五人六的样儿，其实一肚子男盗女娼，背着人嘴脏着呢。”
cǎn wú rén lǐ惨无人理犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“严弄峻制，惨无人理。任法吏之妄为，丝毫不加限制，人命呼吸，悬于法官之意旨。”
è rén xiān gào zhuàng恶人先告状指坏人或理亏的人抢先诉说或歪曲事实。鲁迅《两地书》：“经我强硬的答复，没法对付，便用最终的毒计，就是以退为进，先发制人，亦即所谓‘恶人先告状’也。”
zì jǐ rén自己人自己一方的人。指自家人或圈内人。钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”
jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén己之所不安，勿施于人施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
dì lì rén hé地利人和地利：地理条件优越；人和：得人心；人心齐。地理环境和人事关系方面的条件都很有利。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
qián bù jiàn gǔ rén，hòu bù jiàn lái zhě前不见古人，后不见来者指空前绝后。亦用作讽刺。唐 陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”

传承国学经典 弘扬传统文化

导航： 古籍 诗人 名句 诗文 字典 词典 成语 英文单词 作文 热点新闻 君君营销 上海seo公司

Copyright© 爱词语（www.iciyu.com） | 沪ICP备2024070557号-1