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成语 解释 出处
jiā yǒu qiān kǒu，zhǔ shì yī rén家有千口，主事一人家：家庭；主：主持，掌管。每家不论有多少人，只能有一个人掌管家事。泛指办事都要有为首负责的人。赵树理《李家庄的变迁》：“家有千口，主事一人。有你男人在场，叫你做什么？走吧走吧！”
dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng得人者昌，失人者亡人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”
yú rén dé lì渔人得利趁着双方争持不下而从中得到好处。西汉 刘向《战国策 燕策二》：“两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
féng rén zhǐ shuō sān fēn huà逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。宋·朱熹《朱子语类》第21卷：“如今俗语云，逢人只说三分话，只此便是不忠。”
yī fū hè jǐ，qiān rén mò dāng一夫荷戟，千人莫当荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。《晋书·羊祜传》：“蜀之为国，非不险也，高山寻云霓，深谷肆无景，数马悬车，然后得济，皆言‘一夫荷戟，千人莫当’。”
rén xīn nán cè人心难测谓人的内心难以探测。《史记·淮阴侯列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交……此二人相与，天下至欢也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而人心难测也。”
yè shēn rén jìng夜深人静深夜没有人声；非常寂静。明 冯梦龙《醒世恒言》：“深夜人静，为何叩门？”
yīn rén zhì yí因人制宜因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。李欣《老生常谈·以人为鉴》：“方法不能千篇一律，必须因人制宜。”
shì zài rén wéi事在人为指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。明 冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
lì rén dá rén立人达人立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。先秦 孔子《论语 雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！”
rén xīn qí，tài shān yí人心齐，泰山移只要大家一心，就能发挥出极大的力量。王朔《一点正经没有》：“人心齐泰山移蚂蚱还有四两肉一个萝卜一个坑咱们怎么就不能从无到有从小到大由弱变强呢？”
shùn shuǐ rén qíng顺水人情利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。明 冯梦龙《东周列国志》第99回：“守将和军卒都受了贿赂，落得做个顺水人情。”
zhì bìng jiù rén治病救人治疗疾病；挽救病人。比喻真心诚意地帮助别人纠正错误缺点。晋 葛洪《神仙传》：“沈羲，吴郡人，学道于蜀，能治病救人，甚有恩德。”
yǐng rén yùn fǔ郢人运斧同“郢匠挥斤”。《人民日报》1957.5.10：“这真不亚于郢人运斧的本领，也不弱于西医开肠破肚所需要的准确与细心。”
wú rén bù xiǎo无人不晓晓：知晓。没有人不知道。形容很有名气。刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第六章：“她早就艳名远播，无人不晓。”
huì yè wén rén慧业文人指有文学天才并与文字结为业缘的人。《宋书 谢灵运传》：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”
zhì rén wú mèng至人无梦至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。”
qī rén tè shèn欺人忒甚甚：过分。欺负人太过分了，令人不能容忍。《逼上梁山》第一幕：“公子，你你……不要欺人忒甚哪！”
rèn rén wéi xián任人唯贤任用人只选择德才兼备的人。《尚书 咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。”
sǔn rén yì jǐ损人益己犹损人利己。《旧唐书·陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”
shùn rén zhě chāng，nì rén zhě wáng顺人者昌，逆人者亡顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。”
tiān xià wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén天下无难事，只怕有心人指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。清 曹雪芹《红楼梦》第49回：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说：‘天下无难事，只怕有心人。’”
rén rú cháo yōng人如潮涌人像潮水般涌来。形容人很多而且拥挤。明·施耐庵《水浒传》第74回：“说言未了，只见人如潮涌，却早十数对哨棒过来，前面列着四把绣旗。”
rén miàn gǒu xīn人面狗心①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”
nüè rén hài wù虐人害物虐：残暴，侵害。指残害百姓。唐·白居易《杜陵叟》：“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”
rén mìng wēi qiǎn人命危浅浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。晋 李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
yù rén wù wén，mò ruò wù yán欲人勿闻，莫若勿言闻：听见。想要别人不听见，不如自己不说。汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
máng rén shuō xiàng盲人说象比喻看问题以偏概全。元 黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。”
yǎ rén yùn shì雅人韵士高雅而有风致的文人。清·李渔《闲情偶寄·词曲·科诨》：“文字佳，情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。”又《声容·治服》：“若果如是，则亦艳妆村妇而已矣，乌足动雅人韵士之心哉。”
dà rén bù jiàn xiǎo rén guài大人不见小人怪怪：责备，埋怨。指地位高对地位低的过错不见怪，加以原谅。陈荫荣《兴唐传·闹花灯》第12回：“常言道：大人不见小人怪，宰相肚里能行船。一为他们无知，二看卑职面上，您就恕过他们吧。”
rén shòu nián fēng人寿年丰人长寿；年成也好。形容太平兴旺的景象。南朝 梁 萧统《文选 潘岳<藉田赋>》：“宜其民和年登。”李善注引作“人和年丰。”
jì shì ān rén济世安人拯救时世，安定人民。唐·刘禹锡《哭吕衡州》：“一夜霜风雕玉芝，苍生望绝士林悲，空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”
qī rén zhī tán欺人之谈骗人的话。也作“欺人之论”。清 李宝嘉《官场现形记》：“你可晓得老爷是讲理学的人，凡事有则有，无则无，从不作欺人之谈的。”
ài rén yǐ dé爱人以德德：德行。按照道德标准去爱护人。西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo天下本无事，庸人自扰指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。《新唐书 陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
yīng xióng nán guò měi rén guān英雄难过美人关指英雄人物往往因迷恋女色而失去斗志，身败名裂高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“第一是要考一考自己，都说‘英雄难过美人关’，倒要看看自己闯不闯得过这一关？”
nài rén xún wèi耐人寻味耐：经得住；寻味：认真体会。经得住认真体味。清 张贵胜《遣愁集 卷一 绝倒》：“卢家子年暮而为校书郎‘条眉批’，从对面托出，耐人寻味。”
èr bā jiā rén二八佳人二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”
gǒu zhàng rén shì狗仗人势仗：倚仗；仗恃。比喻坏人倚仗着有权有势的；为非作歹；欺压别人。明 李开先《宝剑记》第五回：“他怕你怎的？他怕我狗仗人势。”
xián rén jūn zǐ贤人君子指有才有德的人。唐·陈子昂《明必得贤科》：“凡贤人君子，未尝不思效用，但无其类获进，所以湮没于时。”
rén suǒ gòng zhī人所共知人人都知道。宋 朱熹《封建》：“百于古今之变，利害之实，人所共知而易见者，亦复乖戾如此。”
qiū shuǐ yī rén秋水伊人指思念中的那个人。《诗经 秦风 蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
wò tà zhī xià，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之下，岂容他人酣睡自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人插手。郑振铎《漩涡》：“‘卧榻之下，岂容他人酣睡！’希哲低声背诵着成语。”
jué rén jué shì觉人觉世指启发世人觉悟清 郑燮《<道情>序》：“若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。”
yī dǒu mǐ yǎng gè ēn rén，yī dàn mǐ yǎng gè chóu rén一斗米养个恩人，一石米养个仇人送一斗米救人，人会怀感恩。送一石米给人会使人贪得无厌而反目成仇。指对人帮助要看时机与对象。清·吴敬梓《儒林外史》第22回：“郭先生，自古‘一斗米养个恩人，一石米养个仇人’，这是我们养他的不是了！”
nìng wǒ fù rén，wú rén fù wǒ宁我负人，毋人负我负：辜负；毋：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。曾朴《孽海花》第34回：“你不要拉我，宁我负人，毋人负我。我今天只好学曹孟德！”
chuáng tóu zhuō dāo rén床头捉刀人床：指坐榻；捉刀人：指执刀的卫士。站在坐榻边的卫士。比喻替别人代笔作文的人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
dài rén shuō xiàng代人说项替人说好话。宋 计有功《唐诗纪事 项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解臧人善，到处逢人说项斯。”
gān dǎn zhào rén肝胆照人指以赤诚之心待人。清 文康《儿女英雄传》第19回：“你又怎保得住你那东人父子一定也像你这等肝胆照人，一心向热的？”
lù jué rén xī路绝人稀道路阻绝，人烟稀少。元·无名氏《盆儿鬼》第三折：“眼见的路绝人稀，不由俺唬的魄散魂飞。”
cǎo jiān rén mìng草菅人命菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。”明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！”
shì shàng wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén世上无难事，只怕有心人指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。明·酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？”
rén xiǎo guǐ dà人小鬼大指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。清·石玉昆《三侠五义》第61回：“人小鬼大，你竟敢弄这样的戏法。”
nìng wéi tài píng quǎn，mò zuò lí luàn rén宁为太平犬，莫作离乱人宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼……正是：宁为太平犬，莫作离乱人！”
rén lǎo zhū huáng人老珠黄旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。清 张贵胜《遣愁集》：“人老珠黄，春残花谢。”
bù jìn rén qíng不近人情近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。战国 宋 庄周《庄子 逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
rén dìng shèng tiān人定胜天人力能够战胜自然。宋 刘过《龙川集 襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”
rén bù kě mào xiàng，hǎi shuǐ bù kě dǒu liáng人不可貌相，海水不可斗量相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’”
rén qǔ wǒ yǔ人取我与取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
jīn wú zú chì，rén wú wán rén金无足赤，人无完人足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”
jǐ suǒ bù yù，wù jiā zhū rén己所不欲，勿加诸人欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”
lìng rén shén wǎng令人神往令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。明 胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”
shèng rén wàng qíng圣人忘情圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
chóu rén guǎng zuò稠人广座指人很多的场合。《史记 很其武安侯列传》：“稠人广众，荐宠下辈。
rén xīn guī xiàng人心归向向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”
rén bù fàn wǒ，wǒ bù fàn rén人不犯我，我不犯人犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。毛泽东《论政策》：“对于国民党军队，应继续采取人不犯我，我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的工作。”
rén rén yì shì仁人义士有德行并信守节义的人。明·方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”
shōu mǎi rén xīn收买人心指用金钱、感情等笼络人心。清·李百川《绿野仙踪》第31回：“他也知道收买民心，开仓赈济，并恤被兵之家，四县亦如此行事。”
rén shēng zài shì人生在世指人生活在世上。南朝·齐·萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”
jī zé fù rén，bǎo biàn gāo yáng饥则附人，饱便高扬附：依附，归附；扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义。南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则扬去。”
rén kùn mǎ fá人困马乏人也累了；马也困乏。也指人们非常疲倦。元 黄元吉《流星马》：“俺两口儿三日不曾吃饮食，人困马乏。”
xiáng rén yǐ xīn降人以心降：降服。使人心服。《三略·下略》：“圣人之政，降人以心；贤人之政，降人以礼。”
jí jǐ féi rén瘠己肥人瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。《宋史·赵善俊传》：“僚属争言用度将不足，善俊曰：‘吾将瘠己肥人。’”
shì ruò lù rén视若路人看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。”
shì rén rú shāng视人如伤见“视民如伤”。唐·杨炯《为梓州官属祭郪县文》：“居传其政，爱人如子；山则有梁，镇兹一方；君宏其道，视人如伤。”
cǎn jué rén huán惨绝人寰惨：狠毒；残酷；绝：穷尽；人寰：人世；人间。世间再没有比这更残酷的了。形容残酷凄惨到了极点。毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种答案》：“此一惨绝人寰之浩劫，实为我国内战史上空前所未有。”
rén yuàn tiān nù人怨天怒人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。《后汉书 袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”
zhì rén yí wù至人遗物至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。汉·贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。”
nìng wéi tài píng gǒu，mò zuò lí luàn rén宁为太平狗，莫作离乱人宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。元·施君美《幽闺记·偷儿挡路》：“宁为太平狗，莫作离乱人。”
wú rén wèn jīn无人问津津：渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。晋 陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚人士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
rén qióng zhì duǎn人穷智短指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。《鸡肋编》下卷引陈无己诗：“人穷令智短，百巧千穷只短檠。”
bù yǐ rén fèi yán不以人废言废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。春秋 孔子《论语 卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
yī yǔ zhōng rén一语中人中：中伤。以一句话中伤人。宋·李昌令《令善录·刘贡父》：“盖好谑人者，但知取快一时，不知一语中人，其酷甚于毒刃。”
qǐ sǐ rén ròu bái gǔ起死人肉白骨把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。《国语·吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”
chún jiǔ měi rén醇酒美人指酒色。清·宋琬《题戴苍画陈阶之小像和王阮亭韵》：“醇酒美人堪送老，唯学信陵君。”
rén yún yì yún人云亦云云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。金 蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
tiān rén xiāng yìng天人相应指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。《灵枢·邪客》：“此人与天地相应者也。”
shì jǐng xiǎo rén市井小人指城市中庸俗鄙陋之人。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十五：“那陈东阳是个市井小人，不晓道理的。”清·姚鼐《范蠡论》：“吾观庄生非贤者也，其褊心与市井小人之为虑无以异。”
dài rén zhuō dāo代人捉刀指代人作事或写文章。南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
xià lǐ bā rén下里巴人下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。战国 楚 宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
yǎo wú rén yān杳无人烟谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。明·吴承恩《西游记》第六十四回：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的？”
guǐ pà è rén鬼怕恶人比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。旧题宋·苏轼《艾子杂说》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢祸之？’艾子曰：‘真是鬼怕恶人也。’”
hòu jì yǒu rén后继有人继：继承。指后面有继承的人。艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
jiě líng hái xū xì líng rén解铃还须系铃人比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。宋 惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
cuī rén lèi xià催人泪下催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。凌力《少年天子》第八章：“实在是万岁爷的祭文催人泪下，奴才们实在忍不住了……”
wàn rén kōng xiàng万人空巷本指家家户户的人都奔向一个地方；以致住宅空荡荡的。现多指很多的人聚在一起；致使街巷都空了。形容轰动一时的盛况。宋 苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”
jīn rén sān jiān金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话《孔子家语 观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
páng ruò wú rén旁若无人旁：旁边；若；好像。身边好像没有人。形容自视高大；态度傲慢。也形容态度自然、镇静自如的样子。西汉 司马迁《史记 刺客列传》：“高渐离击筑，荆柯和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
àn jiàn zhòng rén暗箭中人暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。宋 刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
gǎn rén xīn pí感人心脾见“感人肺肝”。清·顾彩《焚琴子传》：“[琴子]为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。”

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