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因篇幅关系，只列出前 100 个道的成语
成语 解释 出处
yán yǔ dào duàn言语道断原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”
gān pín lè dào甘贫乐道甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不仰慕之。”
dào bù shí yí道不拾遗遗：丢失的东西。东西掉在路上没有人捡走；据为己有。形容社会风气很好。也作“路不拾遗”。韩非《韩非子 外储说左上》：“子产退而为政，五年，国无盗贼，道不拾遗。”
gōng dào dà míng公道大明公道：公正的原则或道理。公正的道理得到显扬，正义得到伸张。明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“郡中缙绅、耆老、邻里，公书公呈，一齐并进，公道大明。”
qīng chē shú dào轻车熟道见“轻车熟路”。续范亭《莫干山》：“轻车熟道寻秋去，偕友傍午发临安。”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族升天九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。元·马致远《黄粱梦》第一折：“常言道：‘一子悟道，九族升天’，不要错过了。”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族生天犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。元 马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。”
dào cún mù jī道存目击一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。庄周《庄子 田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
zhí dào bù róng直道不容容：容受。按正直的道理行事而不被社会容纳。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第四卷：“公祖大人直道不容，以致忤时。敝乡士民迄今廑想明德。”
chái láng héng dào豺狼横道横道：横在道路中间。比喻坏人当权。《汉书 孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”
shuō xián dào dàn说咸道淡说别人闲话。
hú zhōu luàn dào胡诌乱道胡诌，随意胡说。清 曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“虽懂得几句诗词也是胡诌乱道的。就是好了，也不过是风云月露，与一生的正事毫无关涉。”
mù jī dào cún目击道存眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。战国·宋·庄周《庄子·田子方》：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。”
zhǐ míng dào xìng指名道姓指出别人的名字和姓氏。张天民《创业》：“华程继续指名道姓地批评，毫不容情。”
qì dào rèn shù弃道任术《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”
tóng zhì hé dào同志合道志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致。清·方望溪《兵部尚书法公墓表》：“始知公忠孝发于至诚，体国忧民，常恨未得同志合道人，相与辅成治教。”
jiǔ guī dào shān久归道山早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
yǎng shēng zhī dào养生之道指修养身心，以期保健延年的方法。《庄子 养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐 成玄英疏：“遂悟养生之道也。”
gōng gēng lè dào躬耕乐道躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。《三国志 魏书 袁张凉国田王邴管传》：“[胡]昭乃转居浑山中，躬耕乐道，以以经籍自娱。”
fū zǐ zì dào夫子自道指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。先秦 孔子《论语 宪问》：“子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”
zhì tóng dào hé志同道合形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。志：志向；道：道路；信仰。晋 陈寿《三国志 陈思王植传》：“及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通。”
zhōng gào shàn dào忠告善道道：通“导”。衷心的告诫，善意的劝导春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉。”
chēng gū dào guǎ称孤道寡孤、寡：古代皇帝自称。自封为王。比喻狂妄地以最高统治者自居。《宣和遗事》前集：“天子道：‘咱八辈儿称孤道寡。’”
cǎn wú rén dào惨无人道惨：狠毒；残暴；人道：指对人的同情、尊重、爱护与关怀。残忍毒辣；毫无人性。形容凶恶残暴到了极点。杨玉如《辛亥革命先著记》：“杀伤我人民，系累我妇孺，惨无人道。”
wèi zú wéi dào未足为道足：值得。不值得一提。宋·释普济《五灯会元·长髭旷禅师法嗣》：“若与他作对，即是心境两法能所双行，便有种种见解，亦是狂慧，未足为道。”
àn rán dào mào岸然道貌指严肃的神态。清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”
guāng míng dà dào光明大道比喻美好光明的前途。冯玉祥《我的生活》第39章：“我们已加入革命阵线，走上光明大道，何至于再入岔路，钻回黑暗中吗？”
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
dào dé wén zhāng道德文章指思想品德和学识学问。宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
lùn duǎn dào cháng论短道长见“论长说短”。欧阳山《苦斗》：“当着众人也对她评头品足，论短道长起来。”
shǔ dōng guā，dào qié zǐ数东瓜，道茄子形容说话罗唆，没完没了。清·西周生《醒世姻缘传》第二回：“那珍哥狂荡了一日回来，正要数东瓜，道茄子，讲说打围的故事。”
jìn dào ruò tuì进道若退谓前进之道反若后退。《老子》：“明道若昧，进道若退。”
chāi pái dào zì拆牌道字见“拆白道字”。明·吴承恩《西游记》第十回：“行令猜拳频递盏，拆牌道字漫传钟。”
fēn dào yáng biāo分道扬镳道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。北齐 魏收《魏书 拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
dào tóng qì hé道同契合犹言道合志同。晋·陆云《失题》诗：“道同契合，体异心并。”
dào tóng zhì hé道同志合犹言道合志同。宋·司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。”
huāng yín wú dào荒淫无道荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。明·罗贯中《三国演义》第一百九回：“今主上荒淫无道，亵近娼优，听信谗言，闭塞贤路：其罪甚于汉之昌邑，不能主天下。吾谨按伊尹、霍光之法，别立新君，以保社稷，以安天下，如何？”
sòng shēng zǎi dào颂声载道赞颂之声充满道路。极言称赞者多。清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“不但山西百姓颂声载道，就是山西官员，从巡抚以下，也没有一个不感激他的。”
wò láng dāng dào卧狼当道当道：在路当中。路上躺着恶狼。形容前途凶险。清·筱波山人《爱国魂·国忧》：“那任他卧狼当道，暴虎逼人，扫尽江河影。”
dàn fàn zhī dào啖饭之道啖：吃。指谋生的途径、方法。鲁迅《隐士》：“登仕，是啖饭之道，归隐，也是啖饭之道。”
tú tú shì dào途途是道指头头是道。说话或做事很有条理。聂绀弩《<女权论辩>题记一》：“女人的幸福是看他的丈夫怎样，应该先努力安排一个家等等，这样或者那样，说得途途是道。”
dào jìn tú dān道尽途殚同“道尽涂穷”。三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。
zhèng dào tǎn tú正道坦途坦：平而宽广。直而平坦的大道。比喻方向正确，前途光明的道路。清·李绿园《歧路灯》第96回：“总之，再不走荆棘，这边就是茂林修竹；再不踏确荦，这边便是正道坦途。”
shuō lái dào qù说来道去指众说纷纭。周立波《桐花没有开》：“一大伙人，你一句，我一句，说来道去，搞得好几个生产组长也五心不定，都不开口了。”
zūn shī guì dào尊师贵道亦作“尊师重道”。南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”
wāi tán luàn dào歪谈乱道说话糊里糊涂，毫无见地。明·无名氏《登瀛洲》：“他也学些者也之乎，歪谈乱道，失却卑尊。”
wēi bù zú dào微不足道指意义、价值等小得不值得一提。微：小；足：值得；道：谈。清 阎尔梅《白耷山人文集》：“又好读古人书，遇古人有气谊、事功、文章者，辄慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。”
cuī zhì qū dào摧志屈道摧：摧折，放弃；道：道德。抛弃理想追求，失去道义节操。形容身处逆境，不能守操如一《宋书·隐逸传论》：“夫独往之人，不能摧志屈道，借誉期通。”
dào biān kǔ lǐ道边苦李比喻庸才，无用之才。南朝 宋 刘义庆《世说新语 雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道旁而多子，此必苦李。’取之信然。”
chēng yǔ dào qíng称雨道晴比喻说话说不到一块。明·邹善长《汇苑详注》卷十五：“县官甚不和，长官称雨，赞府道晴，终日如此不和也。”
shuō duǎn dào cháng说短道长同“说长道短”。汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
néng shuō guàn dào能说惯道形容人口才好，很会讲话。明 无名氏《渔樵闲话》第三折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”
shuō bái dào lǜ说白道绿说长道短,信口雌黄。比喻对人对事任意评论。明 施耐庵《水浒传》第21回：“正在那里张家长、李家短，说白道绿。”
shuō qīn dào rè说亲道热说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。清·曹雪芹《红楼梦》第76回：“可恨宝姐姐、琴妹妹天天说亲道热。”
xiā shuō bái dào瞎说白道没有根据或没有道理地瞎说，指乱编瞎说。清·石玉昆《三侠五义》第91回：“李氏听了，啐道：‘呸！没的瞎说白道的了。’”
kǒng mèng zhī dào孔孟之道孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。明 罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？”
gōng dào zǒng zài rén xīn公道总在人心公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。蔡东藩《民国通俗演义》第120回：“人家听了，也只有再三劝慰；说什么公道总在人心。”
chāi bái dào zì拆白道字把一个字拆成一句话的一种文字游戏。元·关汉卿《救风尘》第一折：“俺孩子拆白道字，顶真续麻，无般不晓，无般不会。”
zài zuò dào lǐ再作道理亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。”
bèi dào jiān jìn倍道兼进倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。清 钱采《说岳全传》第22回：“迎二帝于沙漠，救生民于涂炭，尔其倍道兼进，以慰朕怀。”
zhōng dào ér fèi中道而废中道：中途。半路就停止了。西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
bān jīng dào jiù班荆道旧指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。典出《左传 襄公二十六年》：“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善……伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。”
zhí dào shì rén直道事人事：侍奉，服侍。正直无私地对待别人。《隋书·冯慈明传》：“慈明直道事人，有死而已。不义之言，非所敢对。”
tiān gōng dì dào天公地道像天地一样公道。形容非常公平合理。清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“如今人人的脑袋里头既都有了一个社会平等，政治自由，是个天公地道的思想。”
zài zuò dào lǐ再做道理见“再作道理”。清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。”
dào yuǎn zhī jì，shì wěi zhī xián道远知骥，世伪知贤骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥，世伪知贤。”
kǒu bēi zài dào口碑载道口碑：众口称颂就像文字刻在石碑上；载：充满。群众的称颂一路上都能听得到。形容到处受人称赞。明 张煌言《甲辰九月狱中感怀三首（其一）》：“口碑载道是还非，谁识蹉跎心事违？”
dào wú shí yí道无拾遗同“道不拾遗”。《东观汉记·光武帝纪》：“商贾重宝，单车露宿，牛马放牧，道无拾遗。”
niǎo dào yáng cháng鸟道羊肠狭险典折的山路。宋·释普济《五灯会元·睡龙溥禅师法嗣》：“世人休说行路难，鸟道羊肠咫尺间。”
dà nì wú dào大逆无道封建时代称犯上作乱等重大罪行。《史记·高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。”
shuō jīn dào gǔ说今道古从今到古无所不谈，无不评论。元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
páng mén xiǎo dào旁门小道犹旁门左道。宋·姚宽《西溪丛语》上卷：“苏溪作歌之意，正谓旁门小道，似是而非者。”
dé dào duō zhù得道多助指符合道义者则能得到多数人的帮助。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
cháng ān dào shàng长安道上长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。五代·无名氏《贺圣朝》词：“长安道上行客，依旧利深名切。”
dǎ jiā jié dào打家截道谓到人家里和在路上抢夺财物。元·关汉卿《四春园》第二折：“一生杀人放火，打家截道，偷东摸西。”
fǎn jīng hé dào反经合道见“反经合义”。明·徐渭《女状元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行权；矫诏诛羌，反经合道。”
dào gǔ jī jīn，yán yuǎn hé jìn道古稽今，言远合近道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。汉·桓宽《盐铁论·论灾》：“夫道古者稽之今，言远者合之近。”
sì zhì bā dào四至八道旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。明·罗贯中《三国演义》第95回：“安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。”
miào yán yào dào妙言要道妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“宫室之疾，食色之害，宜听妙言要道，以疏神导体。”
dào bù tóng，bù xiāng wéi móu道不同，不相为谋比喻志趣不同的人不会在一起共事。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
běi dào zhǔ rén北道主人北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。南朝 宋 范晔《后汉书 邓晨传》：“光武曰：‘伟卿（邓晨）以一身从我，不如以一郡为我北道主人。’”
jiǎ dào miè guó假道灭虢假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。《左传 僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”
jiǎ méi sān dào假眉三道方言。装模作样。赵树理《登记》：“分明是按老封建规矩办事，偏要叫人假眉三道去出洋相。”
dào hé zhì tóng道合志同谓彼此的志趣理想一致。三国·魏·曹植《陈审举表》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通。”
juǎn jiǎ bèi dào卷甲倍道卷起铠甲，急速前进。先秦 孙武《孙子 军事》：“是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利。”
jiān chén dāng dào奸臣当道奸佞的小人控制朝政。指坏人当权。明·许仲琳《封神演义》第15回：“此时因纣王失政，妲己残害生灵，奸臣当道，豺狼满朝，故此天心不顺。”
zuò shě dào biān作舍道边在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。《诗经 小雅 小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
chuán dào qióng jīng传道穷经传：传授；道：孔孟之道；穷：尽；经：儒家经典。传授道理，穷尽经典。清·吴敬梓《儒林外史》第26回：“这些中进士、做翰林的，和他说道传道穷经，他便说迂而不当。”
liǎng dào sān kē两道三科说三道四，花言巧语。元·关汉卿《鲁斋郎》第四折：“谁听你两道三科，嚷似蜂窝，甜似蜜钵。”
kuáng bèi wú dào狂悖无道狂悖：狂妄背理。狂妄猖獗，蛮不讲理。东汉·班固《汉书·五行志中》：“汉大臣征贺为嗣，即位，狂悖无道。”
bó dào wú ér伯道无儿伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。唐 韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”
shǒu dào ān pín守道安贫坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。《旧唐书·王及善等人传赞》：“守道安贫，坏远当仁。”
qí dào wú yóu其道无由见“其道亡繇”。清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”
móu dào zuò shě谋道作舍造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。宋·宋祁《杂说》：“谋道作舍，三年弗架。”
chēng xiōng dào dì称兄道弟朋友间以兄弟相称；表示关系亲密。清 李宝嘉《官场现形记》第12回：“见了同事周老爷一班人，格外显得殷勤，称兄道弟，好不热闹。”
zhōng dào ér zhǐ中道而止走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。宋·释道原《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。”
bēi bù zú dào卑不足道道：说，讲。指卑下得不值一提。绍剧《龙虎斗》第三场：“此身卑不足道，惟恐奸贼心存异志，宋室难安。”
cán cóng niǎo dào蚕丛鸟道指险绝的山路。清 戴名世《纪红苗事》：“开其蚕丛鸟道，通其百工技艺。”
jiā dào xiāo fá家道消乏家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“那韩文子虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆，勉强糊口。”
lè dào ān mìng乐道安命乐守正道而安于天命。南朝·宋·鲍照《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。”

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