1.长期禁欲,可致“经络淤阻、宗筋失养”,从而“萎弱不用”。
2.人们及各种族总是在禁欲主义和放荡形骸之间徘徊。
3.虽然贪欲会失去很多东西，可是禁欲也不会有任何建设。
4.由于此人禁欲洁身，专一潜心于那些高不可及的真理，他已超脱了尘世间的一切俗念，达到了出神入化的境界。
5.沉默寡言的人常常要比性格爽朗的人更需要直率地讨论他们的感情和不幸,看似最似最严酷的禁欲主义者毕竟也是人。大胆和好心"闯入"他们灵魂的"沉寂大海",常常等于是赋予他们最好的恩惠。夏洛蒂·勃朗特
6.绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。黄石公
7.这种文献倡导普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义.
8.印度最先让我感到讶异的一点，也是许多人觉得诧异的，就是两极化的对照所造成的歧异：现代与古代、奢华与贫穷、纵欲与禁欲、草率与效率、温和与粗暴；繁多的种姓制度与语言、神祗与仪式、风俗与理念、河流与沙漠、平原与高山、城市与村落、农村与工业化生活，在时间上相隔数世纪，在空间上毗邻而居。奥克塔维奥·帕斯
9.禁欲主义的圣徒和超然独处的贤哲在这方面算不上完整的人.
10.今之人，但知禁欲即为养生，殊不知心有妄动，气随心散，气散不聚，精遂气亡。释氏有戒欲者曰：断阴不如断心，心为功曹，若止功曹(2)，从者都息，邪心不止，断阴何益？此言深得制欲旨要，亦足为入门之一助也。张景岳
11.肉体的禁欲跟僧侣对修道院院长的忏罪，告诉院长心中绮思妄念，彼此有密切关系。
12.究其原因,儒家要义并不主张禁欲,例如,“君子爱财取之有道”说的就是鼓励人们满足正常的欲望,儒家反对的只是过度的骄奢淫泆。
13.但禁欲只是部分原因，因为我所道的大多数运动员亦津津乐道于赛前或赛中纵欲的，正如他们赛后马上放浪形骸的一样。
14.有着固定性关系的青少年在成绩方面与那些禁欲的同龄人相比，学习成绩并无差异，有着差异的是他们对于学习的期望值及对大学的期望值。
15.做人的本质是，你不必追求完美，但是你有时为了讲义气而愿意犯罪过，而且你不必把禁欲主张推行到无法与人友好交往的程度，还有你要准备最终被生活所打垮，这是把你的爱给了其他个人的不可避免的代价。乔治·奥威尔
16.托钵僧印度教的禁欲主义者或托钵僧,尤指具有非凡的技艺和忍耐力的.
17.王左现在气血方刚,又禁欲了那么长时间,不由自主的心里就燃起了欲火。
18.在形形色*的宗教禁欲中，佛教对人的性本能更是严格地予以禁制，这是因为性本能引起的行动和欲望最能引起感情上的骚动和烦恼。
19.年少时禁欲主义的教育在贰心中深深地注入了高度的正义感，这为他的弘愿壮志供给了敦促力。
20.他精神上渴求修道院般的禁欲，但他的身体却渴望女人，有着俗世的欲望。他想要漫游四方，但是性格太消沉。