“天理人欲”的省称。语出《礼记·乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”按，后宋代理学家把“天理”解释为封建的伦理纲常，“人欲”解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。
按，后 宋 代理学家把“天理”解释为封建的伦理纲常，“人欲”解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。
引语出《礼记·乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”
《宋史·陈宓传》：“宓 天性刚毅，信道尤篤，尝为《朱墨铭》，谓朱属阳，墨属阴，以验理欲分寸之多寡。”
清•纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“辨论性天，剖析理欲。”
杨度 《梁氏＜中国之武士道＞叙》：“诚以理欲交战之际，必有一胜一败。”
理欲，现代汉语词语，意为天理人欲"的省称，语出《礼记．乐记》:"人化物也者，灭天理而穷人欲者也。
1.10多岁看黄碟走上不归路无法控制变态心理欲望。
2.湘学注重经世致用,主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重,与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学,同为南宋地域文化的奇葩。