---

---

更多成语出处和典故

---

※ 与(感同身受)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
殊途同归	《周易 系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
非同小可	元 关汉卿《魔合罗》第三折：“人命事关天关地，非同小可！”
身无分文	司马文森《风雨桐江》第一章：“他现在是身无分文，靠那好心肠的女店主借钱度日。”
动天地，感鬼神	金·元好问《陶然集诗序》：“诗之极致，可以动天地，感鬼神。”
安身之处	明 罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”
将在军，君命有所不受	西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
挺身而出	《旧五代史 周 唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草冠，复有其城，毫民赖是以济。”
不敢苟同	叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章：“兄台这般说话在下可不敢苟同，红花会劫富济贫，替天行道。”
一轨同风	《晋书 苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”
一视同仁	唐 韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
同病相怜	汉 赵晔《吴越春秋 阖闾内传》：“子不闻《河上歌》乎？同病相怜，同忧相救。”
背腹受敌	《新五代史 南唐世家 李昪》：“吾无水战之具，而使淮兵断正阳浮桥，则我背腹受敌。”
孤身只影	元 关汉卿《窦娥冤》第三折：“可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。”
首身分离	《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离。”
普天同庆	南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉，百猥颁厚赉。”
正身明法	《晋书 元帝纪》：“二千石令长当袛奉旧宪，正身明法，抑齐豪强，存恤孤独，隐实户口，劝课农桑。”
男女授受不亲	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”
同室操戈	南朝 宋 范晔《后汉书 郑玄传》：“康成入我室操吾矛以伐我乎？”
临危受命	三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”
谦受益，满招损	明·沈采《千金记·延访》：“谦受益，满招损。”
以身试法	东汉 班固《汉书 王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
同心合力	《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
反治其身
多情善感	唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”
逆来顺受	宋 无名氏《张协状元》戏文第12出：“逆来顺受，须有通时。”
满招损，谦受益	《尚书 大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”
异途同归	西汉 刘安《淮南子 本经训》：“五帝三王，殊事而同指，异路而同归。”
休戚是同	《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”