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更多成语出处和典故

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※ 与(至仁忘仁)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
宾至如归	先秦 左丘明《左传 襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
实至名归	清 吴敬梓《儒林外史》第15回：“敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。”
迩安远至	先秦 孔子《论语 子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”
水至清则无鱼	西汉 戴圣《大戴礼记 子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”
一视同仁	唐 韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
当仁不让	先秦 孔子《论语 卫灵公》：“当仁不让于师。”朱熹集注：“当仁，以仁为己任也。”
鸿鹄将至	先秦 孟轲《孟子 告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”
福无双至，祸不单行	明 施耐庵《水浒传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘福无双至，祸不单行。’”
仁义道德	唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
止于至善	西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
时至运来	南朝 宋 颜延之《大筮箴》：“时至运来，当在三五。”
乐以忘忧	先秦 孔子《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”
麻木不仁	清 文康《儿女英雄传》第27回：“天下作女孩儿的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是个女儿便有个女儿情态。”
忘乎所以	明 冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。”
止戈兴仁	《汉晋春秋》：“将欲止戈兴仁，为百姓请命。”
无微不至	宋 魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”
背义忘恩	元 无名氏《谢金吾》第三折：“不想他背义忘恩，更待干罢。”
仁者能仁	元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”
如获至宝	宋 李光《与胡邦衡书》：“忽蜀僧行密至，袖出‘寂照庵’三字，如获至宝。”
纷至沓来	宋 楼钥《<洪文安公小隐集>序》：“禅位之诏，登极之赦，尊号改元等文，皆出公手，纷至沓来，从容应之，动合体制。”
数典忘祖	《左传 昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”
得意忘形	《晋书 阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸。”
理不忘乱	宋·王禹偁《进端拱箴表》：“然而安不忘危，理不忘乱，糜不有初，鲜克有终，古圣贤之深旨也。”
法外施仁	明 李清《三垣笔记 附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。”
群贤毕至	晋·王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
心手相忘	清·包世臣《再与杨季子书》：“子瞻机神敏妙，比及暮年，心手相忘，独立千载。”
忘其所以	明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“一来看见大郎殷勤，道是敬他人才，安然托大，忘其所以。”
志士仁人	先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”