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更多成语出处和典故

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※ 与(羞以牛后)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
以柔克刚	三国 蜀 诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
虚位以待	明 冯梦龙《东周列国志》：“宁可虚位以待人，不可以人而滥位。”
盈科后进	《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”
度己以绳	《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”
服牛乘马	《周易 系辞下》：“服牛乘马，引重致远，以利天下。”
以文乱法	《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
后继有人	艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
壮气吞牛	明 孙梅锡《琴心记》第二十出：“男儿汉壮气吞牛，丈夫志岂困荒丘？”
学然后知不足，教然后之困	《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
绳之以法	汉 冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。”
宁为鸡口，无为牛后	西汉 刘向《战国策 韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后？”
泥牛入海	宋 释道原《景德传灯录 潭州龙山和尚》：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。”
他山之石，可以攻玉	元·许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。”
放牛归马	《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
学然后知不足，教然后知困	西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
前因后果	梁 萧子显《南齐书 高逸传论》：“史臣曰：‘今树以前因，报以后果，业行交酬，连琐相袭。’”
学以致用	李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐	宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
严阵以待	宋 司马光《资治通鉴 汉光武帝建武三年》：“甲辰，帝亲勒六军，严阵以待之。”
以小见大	老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。”
光前耀后	元·亢文苑《一枝花·为玉叶儿作》：“大丈夫峥嵘恁时候，扶汤佐周，光前耀后，直教万古清名长不朽。”
裾马襟牛	唐韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
长江后浪推前浪	元 王子一《误入桃源》第二折：“水呵抵多少长江后浪推前浪，花呵早则一片西飞一片东，岁月匆匆。
犀牛望月	《关尹子 五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”
前瞻后顾	清·梁章钜《归田琐记·七十致仕》：“死期将至，尚留金紫之班，而必至日暮途远，夜行不休，前瞻后顾，无所栖归，不亦太可怜乎！”
难以置信	马克·吐温《竞选州长》：“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面，一时实在令人难以置信。”
顾后瞻前	《封神演义》第五三回：“你往我来，遭着兵刃命随倾；顾后瞻前，错了心神身不保。”
以权谋私	邓小平《一靠理想二靠纪律才能团结起来》：“有的党政机关设了许多公司，把国家拨的经费拿去做生意，以权谋私，化公为私。”