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更多成语出处和典故

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※ 与(割须弃袍)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
解铃还须系铃人	宋 惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
自暴自弃	先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”
偶语弃市	西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。”
黄钟毁弃	战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
难割难分	清·曹雪芹《红楼梦》第102回：“次日，探春将要起身，又来辞宝玉。宝玉自然难割难分。”
弃重取轻	明·罗贯中《三国演义》第82回：“中原乃海内之地，两都皆大汉创业之方，陛下不取而但争荆州，是弃重而取轻也。”
男大当婚，女大须嫁	清·名教中人《好逑传》第八回：“古语说得好，男大当婚，女大须嫁……只因他屡屡来求，难于拒绝，故我劝侄女嫁他。”
黄袍加身	清 钱采《说岳全传》：“自从陈桥兵变，黄袍加体，即位以来，称为真龙天子。”
不可分割	周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”
弃子逐妻	唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“上恩虽宏，下困犹甚，至闻有弃子逐妻以求口食。”
心如刀割	元 秦简夫《赵礼让肥》第一折：“眼睁睁俺子母各天涯，想起来我心如刀割，题起来我泪似悬麻。”
弃甲曳兵	先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”
绝仁弃义	《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
始乱终弃	唐 元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之，固其宜矣。”
弃暗投明	明 罗贯中《三国演义》：“公何不弃暗投明，共成大业？”
溜须拍马	浩然《艳阳天》第128章：“跟在李乡长的屁股后边，溜须拍马，可神气啦。”
弃书捐剑	《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法。”
紫袍玉带	明·无名氏《万国来朝》第三折：“户列簪缨姓字香，紫袍玉带气昂昂。”
禁情割欲	汉 王充《论衡 本性》：“长大之后，禁情割欲，勉励为善矣。”
阎罗王面前须没放回的鬼	明·施耐庵《水浒传》第21回：“这话却似放屁！做公人的‘那个猫儿不吃腥’？阎罗王面前须没放回的鬼。”
弃恶从善	王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。”
黄钟毁弃，瓦缶雷鸣	清·百一居士《壶天录》下卷：“鼠辈鸱张其若是哉！黄钟毁弃，瓦缶雷鸣。蠢兹幺幺，毒害乃尔。”
任人宰割	林语堂《机器与精神》：“中国之肯忍辱含垢，任人宰割，只以吞声忍气工夫对付，西人真不能望我们的项背。”
弃俗出家	明·施耐庵《水浒传》第四回：“今有这个表弟姓鲁，是关西军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。”
同袍同泽	《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”
黄袍加体	清·钱彩《说岳全传》第一回：“自从陈桥兵变，黄袍加体，即位以来，称为真龙天子。”
冠袍带履	清·曹雪芹《红楼梦》第78回：“一个捧着文房四宝，一个捧着冠袍带履。”