基本解释王：指周王朝；尊王：尊重周王室；攘：排斥；夷：我国古代对东方各民族的泛称。效忠统治者排除少数民族侵扰。
出处清·皮锡瑞《经学历史·经学变古时代》：“但尊王攘夷，虽春秋大义，而王非唯喏趋伏之可尊，夷非一身两臂之可攘。”
拼音zūn wáng rǎng yí
注音ㄗㄨㄣ ㄨㄤˊ ㄖㄤˇ 一ˊ
感情尊王攘夷是中性词。
用法作宾语、定语；用于书面语。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 七捞八攘 | 到处捞摸扰攘。形容思绪纷乱不宁。 |
| 不夷不惠 | 夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。 |
| 乃心王室 | 本意是忠于朝廷，后比喻爱国。 |
| 九五之尊 | 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 |
| 买王得羊 | ①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。 |
| 争权攘利 | 见“争权夺利”。 |
| 二帝三王 | 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。 |
| 以夷伐夷 | 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。 |
| 以夷制夷 | 夷：旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾；使其相互冲突；削弱其力量。 |
| 以夷攻夷 | ①使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。②晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。 |
| 以夷治夷 | 利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。 |
| 伐善攘羭 | 伐善：夸耀自己的长处；攘：窃取；羭：肥美的绵羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美。 |
| 伤夷折衄 | 伤夷：创伤；折衄：挫败。受到创伤，遭到挫败。 |
| 侯王将相 | 王侯、武将和文臣。指古代统治阶级的上层代表势力。 |
| 免开尊口 | 不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。 |
| 公子王孙 | 指王公贵族子弟 |
| 兵戈扰攘 | 兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形容战争时期社会动荡混乱。 |
| 兵戈抢攘 | 兵戈：武器，指战争；抢攘：纷乱。形容战争时期社会动荡混乱。 |
| 养尊处优 | 养：指生活；尊：尊贵；处：居于；处于；优：优裕。处于尊贵的地位；过着优裕的生活。 |
| 内修外攘 | 对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。 |
| 内圣外王 | 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。 |
| 出夷入险 | 出入于安危之中。 |
| 化险为夷 | 原指将险阻化为平坦；后多指使危险转变为平安。夷：平坦；平安。 |
| 北斗之尊 | 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。 |
| 匪夷匪惠 | 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。 |
| 匪夷所思 | 匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。 |
| 千乘之王 | 千：极言其多。指天子。 |
| 南面称尊 | 南面：古代帝王临朝坐北朝南；尊：地位或辈分高。指称王称帝 |