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成语 解释 出处
xīn rán zì dé欣然自得心情舒适、自觉得意貌。南朝·宋·范晔《后汉书·鲁丕传》：“士友常以此短之，而丕欣然自得。”
yǎn hū qí rán俨乎其然十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。鲁迅《伪自由书·文学上的折扣》：“刊物上登载一篇俨乎其然的像煞有介事的文章，我们就知道字里行间还有看不见的鬼把戏。”
hún rán yī tǐ浑然一体浑然：完整不可分。融合成为一个难以分割的整体。《二程遗书》第二卷上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
jiá rán ér zhǐ戛然而止戛然：像声词。声音突然停止。清 李绿园《歧路灯》第95回：“满场生旦净末，同声一个曲牌，也听不来南腔北调，只觉得如出一口。唱了几套，戛然而止。”
chāo rán yuǎn yǐn超然远引见“超然远举”清·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去，终以谏死于吴。”
qiǎo rán wú shēng悄然无声悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。唐 白居易《琵琶行》诗：“东舟西舫悄无言，惟见江心秋月白。”
piāo rán yuǎn zhù飘然远翥翥：向高处飞。轻快地向高处飞去。比喻放弃权利之争，远离庸俗的官场。蔡锷《致唐继尧皓电》：“侪辈中果有三数人身先引退，飘然远翥，实足以对于今日号称伟人志士、英雄豪杰一流直接下一针砭，为后来留一榜样。”
tài rán jū zhī泰然居之泰然：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。宋·陈亮《王珪确论如何》：“太宗方奋然有运天下豪杰之心，使新进叠用事，而玄龄泰然居之，不以进退自嫌。”
huō rán què sī豁然确斯明白透彻。战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。”郭象注：“了无，则天地万物彼我是非豁然确斯也。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后知困困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后之困学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
fáng huàn yú wèi rán防患于未然患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。《周易 既济》：“君子以思患而豫防之。《乐府诗集 君子行》：“君子防未然。”
jì rán zhī shù计然之术见“计然之策”。
chāo rán zì dé超然自得超脱世事，自觉快乐和满足。宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”
xuān rán xiá jǔ轩然霞举像云霞高高飘举。形容俊美潇洒。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“海西时，诸公每朝，朝堂犹暗；唯令稽王来，轩轩如朝霞举。”
máo fā sǒng rán毛发悚然亦作“毛发耸然”。毛发竖起。极言惊骇、恐惧。清·和邦额《夜谭随录·戴监生》：“戴监生偷听到两个鬼的一番议论，议论中居然提到他。戴骤聆至此，毛发悚然。”
kuì rán cháng tàn喟然长叹喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”
chǔ zhī tài rán处之泰然处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。先秦 孔子《论语 雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋 朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”
yí rán zì ruò怡然自若喜悦而无拘束貌。三国·魏·嵇康《声无哀乐论》：“小欢颜悦，至乐而笑，乐之理也。何以言之？夫至亲安豫，则怡然自若，所猖狂也。”
máng rán ruò shī茫然若失茫然：失意的样子；若失：好像失去了什么东西。形容精神不集中；若有所失的样子。先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“徐子以告夷子，夷子抚然为间曰：‘命之矣。’集注：‘抚然茫然自失之貌。’”
yí rán zì yú怡然自娱怡然：安闲、愉快的样子。形容高兴而满足的样子。元·汤式《一枝花·题云巢》套曲：“怡然自娱，恬然自足，再不从龙化甘雨。”
xué rán hòu zhī bù zú学然后知不足困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点。西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
chāo rán mài lún超然迈伦见“超迈绝伦”。宋·许顗《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”
máo fā sǒng rán毛发耸然见“毛发悚然”。明·罗贯中《三国演义》第89回：“朵思见之，毛发耸然，回顾孟获曰：‘此乃神兵也！’”
xiāo rán chén wài萧然尘外萧然：清静寂寞的样子；尘：尘世。形容极为超脱，不被俗情杂物所累。清·李慈铭《越缦堂诗话》下卷：“又诗中多言梅花及山林闲话之趣，故笔墨间时觉萧然尘外。”
chāo rán dú lì超然独立见“超然独处”。《淮南子·修务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”
huō rán dùn wù豁然顿悟同“豁然大悟”。清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“贾豁然顿悟，曰：‘翁不知贾奉雉即某是也。’翁大骇，走报其家。”
huō rán kāi wù豁然开悟同“豁然大悟”。晋·无名氏《莲社高贤传·慧远法师》：“初闻安师讲《般若经》，豁然开悟，叹曰：‘九流异议，皆糠秕耳。’”
tóu jiǎo zhǎn rán头角崭然头角：比喻显露的才华；崭然：突出的样子。比喻年轻人才华横溢。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。”
lǐ suǒ bì rán理所必然指按道理必定如此。《弘明集 神不灭论》：“若有始也，则不能为终，唯无始也然后始终无穷，此自是理所必然。”
huò rán guàn tōng豁然贯通豁然：开阔通达的样子；贯：贯穿；通：通晓。一下子就彻底明白；通晓了。宋 朱熹《大学章句》：“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉。”
huán dǔ xiāo rán环堵萧然环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。《晋书 陶潜传》：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结。”
shuǎng rán zì shī爽然自失见“爽然若失”。清·蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“公爽然自失，而悔无及矣。”
chāo rán wù wài超然物外超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。宋 叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”
ān rán wú yàng安然无恙安然：平安；恙：疾病；伤害；无恙：没有疾病、灾祸或事故。原指人平安没有疾病。现泛指经过动乱或灾害而平安无事；没有受到损害。明 冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“按院照旧供职，陆公安然无恙。”
shén cǎi huàn rán神采焕然神采：显露在外的精神。脸上神态十分有光采。清·钱泳《履园丛话·收藏·五代》：“董北苑《潇湘图》，思翁旧物也，藏毕秋帆尚书家。卷长丈许，神采焕然，具有远山苍翠，江水潆洄景象。”
dàng rán wú yí荡然无遗荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。唐·白居易《议碑碣词赋》：“著诚去伪，小疵小弊，荡然无遗矣。”
fèn rán zuò sè忿然作色因忿怒而变了脸色。孙膑《孙膑兵法 威王问》：“田忌忿然作色：此六者，皆善者所用，而子大夫日其急则也。”
yōu rán shén wǎng悠然神往悠然：遥远的样子；神往：一心向往。形容心神似乎要飞到某个地方。钱杏邨《死去了的阿Q时代》：“读这一段，使我们悠然神往。”
xiāo rán wù wài萧然物外物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。《清朝野史大观》卷九：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”
suǒ rán wú wèi索然无味索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。明 杨慎《丹铅杂录 论衡》：“盖文有以含蓄不尽为工者……说尽，则索然无味。”
ǎi rán rén zhě蔼然仁者对人和善的有仁德的人。朱自清《儿女》：“子恺为他家华瞻写的文章，真是‘蔼然仁者’之言。”
yì rán tǐng lì屹然挺立屹然：高耸的样子。像山峰一样高耸而坚定地直立着
huǎng rán dà wù恍然大悟恍然：猛然醒悟的样子；悟：理解、明白。指忽然一下子明白；觉悟过来。宋 释道原《景德传灯录》第五卷：“简蒙指教，豁然大悟。”
xìng wèi suǒ rán兴味索然一点兴趣也没有。索然：毫无兴趣的样子。清 王韬《瀛壖杂志》：“卓午来游者，络绎不绝。溽暑蒸郁，看花之兴味索然矣。”
dàng rán wú cún荡然无存。原有的物体像被洗涮掉一样完全不复存在。形容原有的东西完全毁坏或失去。唐 白居易《议碑碣词赋》：“著诚去伪，小疵小弊，荡然无遗矣。”
yì dì zé jiē rán易地则皆然易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”
tián rán zì dé恬然自得恬然：安静舒适的样子；自得：自觉得意。形容心情安静、舒适唐·骆宾王《与博昌父老书》：“野老清淡，恬然自得。”
àn rán shī sè黯然失色黯然：昏暗的样子；失色：失去光泽。原指心情沮丧；脸色难看。形容相比之下显得暗淡无光。有时也形容心情不好。清 冒襄《影梅庵忆语》：“顿使《会真》、《长恨》等篇黯然失色。”
fú rán zuò sè怫然作色怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。《庄子 天地》：“谓己谀人，则怫然作色。”
dàng rán wú yú荡然无余荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。南朝·梁·任昉《为梁武帝集坟籍令》：“近灾起柏梁，遂逐渠阁，青编素简，一同煨烬，湘囊綖柣，荡然无余。”
chàng rán zì shī怅然自失怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》：“忠泣诉父名，主人怅然自失。”南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”
shēng jī àng rán生机盎然充满生气和活力的。路遥《平凡的世界》第五卷第26章：“春天来了，满山青绿，遍地黄花，它们都生机盎然，而我为什么要死？”
yǎ liàng huò rán雅量豁然雅量：宽宏的度量；豁然：开阔，通达。度量宽宏，品性豁达。《晋书·李寿载记》：“敏而好学，雅量豁然。”
chēng rán zì shī瞠然自失瞠：瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态清·荻岸山人《平山冷燕》第11回：“不意到了山东汶上县，便遇了一个小才女，便令小弟瞠然自失。”
dá rán shī sè怛然失色恐惧使得人变了神色。宋 苏洵《送石昌舍人北使行》：“闻千马骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。”
jì rán zhī cè计然之策相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。后因以泛指生财致富之道。相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。
dà shì yǐ rán大事已然指事情已成定局，不可挽回。
huò rán kāi lǎng豁然开朗豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。晋 陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
fèi rán sī fǎn废然思返废然：形容疑虑消除。形容败兴而归。茅盾《追求》：“只有极懦怯的人才是只看见了一块尖石头遂废然思返，这种人是不配有憧憬的。”
yí rán zì lè怡然自乐怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。晋 陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
shuǎng rán ruò shī爽然若失爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。西汉 司马迁《史记 屈原贾生列传论》：“读《服鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。”
fān rán huǐ wù翻然悔悟悔悟：悔恨而醒悟。很快而彻底地转变。形容彻底觉悟过来；思想大转变。宋 朱熹《答袁机仲书》：“若能于此翻然悔悟，先取旧图分明改正。”
máo gǔ sǒng rán毛骨耸然形容极度恐惧与惊慌。明 冯梦龙《醒世恒言 三孝廉让产立高名》：“许武叠两个指头，说将出来。言无数句，使听者毛骨耸然。”
fèn rán zuò sè愤然作色愤然：忿怒的样子。因忿怒而变了脸色，发怒。晋·陈寿《三国志·魏志·蒋济传》：“帝愤然作色而问其故，济具以答。”
jì rán wú shēng寂然无声寂静没有声音。明·冯梦龙《醒世恒言》第21卷：“这些和尚是山野的人，收了这残盘剩饭，必然聚吃一番，不然，也要收拾家火，为何寂然无声？”
bù qī ér rán不期而然期：料想；然：如此。没有想到会这样而竟然这样。表示出乎意料之外。宋 王楙《野客丛书》：“盖其平日读外祖太史公记，故发于词旨，不期而然。”
zhuó rán bù qún卓然不群指超出常人。《后汉书 刘虞传论》：“其能历行饬身，卓然不群者，或未闻焉。”
máng rán zì shī茫然自失若有所失而又不知所以的样子。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“子贡茫然自失，归家淫思七日，不食不寝，以至骨立。”
tū rán xí jī突然袭击原指军事上出其不意地攻击，现多比喻突然加于别人的行动使人感到意外而难应付。司马文森《风雨桐江》第一章：“这个突然袭击使大林大感狼狈，面红着。”
máo gǔ sǒng rán毛骨竦然形容极度惊慌与恐惧。清 李渔《比目鱼 狐威》：“那些租户债户见了，赫得毛骨竦然。”
mǎn zuò jì rán满坐寂然坐：同“座”，座位。全场静悄悄的。清·张潮《虞初新志·秋声诗自序》：“但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。”
jié rán bù tóng截然不同截然：界限分明；像割断的一样。形容两种事物没有一点必然联系。鲁迅《坟 我们现在怎样做父亲》：“直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。”
rán kāng zhào xīn然糠照薪烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。《太平广记》卷一七五引《李琪》：“明年，丁母忧，因流寓青、齐间，然糠照薪，俾夜作昼，览书数千卷。”
wǎn rán rú shēng宛然如生宛然：仿佛。指人死后仿佛和活着一样。
bǐ bǐ jiē rán比比皆然比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。清 褚人获《隋唐演义》第五十三回：“将无固守之志，兵无敢死之心，人情趋利，比比皆然。”
tīng qí zì rán听其自然听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。清 吴敬梓《儒林外史》第48回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。”
guī jiǎo àn rán圭角岸然形容风操严峻。
jù sòng fēn rán聚讼纷然聚：集中；讼：争辩。言论多而杂乱，看法不一致。梁启超《生计学学说沿革小史》：“此其义后贤聚讼纷然，谓其徒尚有形之利，而不数无形之利。”
yīn qí gù rán因其固然顺着它本来的结构。
liǎo rán yú xiōng了然于胸了然：了解、明白。心里非常明白。《晋书 袁齐传》：“夫经略大事……智者了然于胸。”
chāo rán xiàng wài超然象外以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”
yóu rán ér shēng油然而生油然：自然地；不由地；生：发生；产生。多指某种感情自然而然地产生。西汉 戴圣《礼记 祭义》：“则易直子谅之心油然生矣。”
zá rán xiāng xǔ杂然相许杂然：纷纷地；许：赞同。纷纷地表示赞成。战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“北山愚公……聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许。”
piāo piāo rán飘飘然由于迷恋某人或怀有极大的骄傲自大情绪而感到轻飘飘。形容得意。唐·李复言《续玄怪录·裴湛》：“神清气爽，飘飘然有凌云之意。”
gōng dào zì rán chéng功到自然成下了足够功夫，事情自然就会取得成效。明·吴承恩《西游记》第43回：“这师父原来只是思乡难息！若要那三三行满，有何难哉！常言道：‘功到自然成’哩！”
jiǒng rán bù tóng迥然不同迥然：差距很大的样子。大不相同；相差太远。形容彼此完全不同。宋 张戒《岁寒堂诗话》：“文章古今迥然不同。”
zú yīn qióng rán足音跫然跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
yī jiàn le rán一见了然犹一目了然。元·陈栎《勤有堂随录》：“程泰之《禹贡图》，不惬人意，不能使人一见了然。”
táo rán zì dé陶然自得自己觉得快意。宋·苏轼《杨绘可知徐州》：“坐废十年，陶然自得。”
yì rán jué rán毅然决然毅然：顽强地；决然：坚决地。形容意志坚强果断。清 李宝嘉《官场现形记》第58回：“窦世豪得了这封信，所以毅然决然，借点原由同洋人反对，彼此分手。”
fān rán gǎi tú翻然改图迅速改变过来，另作打算。晋 陈寿《三国志 蜀志 吕凯传》：“将军若能翻然改图，易迹更步，古人不难追，鄙土何足宰哉！”
shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán事有必至，理有固然事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。清 吴璿《飞龙全传》第二十九回：“看官们有所未知，从来事有必至，理有固然。”
kài rán tàn xī忾然叹息忾：叹息，感慨。感慨叹息。晋·陆机《吊魏武帝文》：“见魏武帝遗令，忾然叹息，伤怀者久之。”
xīn rán zì lè欣然自乐欣然：喜悦的样子。高兴地自觉欢喜。汉·王逸《渔父》：“而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”
zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。”
guǒ rán rú cǐ果然如此果真是这样。指不出所料。《三国志·魏志·张既传》：“诸葛恪多辈耳！近张敬仲县论格，以为必见杀，今果然如此。”
yì rán bù dòng屹然不动屹然：高耸的样子。像山一样高耸而坚定，不可动摇。清·黄世仲《洪秀全演义》第十回：“全军却伏在营里，屹然不动。”
lǐ suǒ dāng rán理所当然当然：应当如此。从道理上讲应当这样。隋 王通《文中子 魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
chǔ zhī yí rán处之怡然处：处理；之：代词；怡然：安适愉快。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情很安适愉快。南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然。”

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