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成语 解释 出处
ēn dé rú shān恩德如山比喻恩德极为深生。明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。”
chēng gōng sòng dé称功颂德称颂功德。清 曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。”
èr sān qí dé二三其德二三：不专一。形容三心二意。《诗经 卫风 氓》：“士也罔极，二三其德。”
huái cái bào dé怀才抱德抱：胸怀。既有才学，又有德行。元·关汉卿《陈母教子》楔子：“怕有那山间林下，隐迹埋名，怀才抱德。”
dé gāo wàng zhòng德高望重道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。宋 司马光《辞人对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”
sān cóng sì dé三从四德三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。元 武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。”
tóng xīn hé dé同心合德同“同心同德”。清·李渔《蜃中楼·献寿》：“我有两个同胞兄弟，一个是洞庭君，一个钱塘君。洞庭与俺同心合德。”
jù rén cháng dé钜人长德指德高望重的人。唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”
gē gōng sòng dé歌功颂德颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。西汉 司马迁《史记 周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
yǐ dé zhuī huò以德追祸指上对下施恩不当，适以招来祸患。《韩非子 用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。”
yǐ yuàn bào dé以怨报德怨：仇恨；报：报答；回报；德：恩惠。指忘恩负义；反而加害于人。《国语 周语中》：“以怨报德，不仁。”
yí dé yú liè遗德余烈指先人留下的德泽和功业。宋 王珪《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》：“伏以仁宗皇帝遗德余烈，蒙被天下，施之无穷。”
jī dé lěi gōng积德累功积累仁德与功业。三国·魏·高贵乡公《改元大赦诏》：“宣力之佐，比积德累功，忠勤帝室。”
shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”
shù dé wù zī树德务滋树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”
qián dé yǐn xíng潜德隐行谓不为人知的德行。宋·欧阳修《右班殿直赠右羽林军将军唐君墓志铭》：“士之为善者，虽潜德隐行，必有时而发。”
lí xīn lí dé离心离德心：思想；德：信念。思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行其是。《尚书 泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。”
gōng xiū gōng dé，pó xiū pó dé公修公德，婆修婆德指修德属个人，不得兼代。《儿女英雄传》第十三回：“这烧香可是神佛儿的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人儿洗面儿各人儿光’，你不要，可行不得。”
dé zhòng ēn hóng德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。唐·韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”
dé yīn mò wéi德音莫违德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。《诗经·邶风·谷风》：“德音莫为，及尔同死。”
jù rén cháng dé巨人长德巨：大。形容德高望重的人。唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”
yī xīn yī dé一心一德大家一条心，为一个共同目标而努力。《尚书 泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
zǎo shēn yù dé澡身浴德修养身心，使纯洁清白。西汉 戴圣《礼记 儒行》：“儒有澡身而浴德。”
dé lóng wàng zūn德隆望尊见“德隆望重”。明·宋濂《送东阳马生序》；“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”
qián guāng yǐn dé潜光隐德谓隐藏德才。南朝·梁·慧皎《高僧传·道渊》：“众经数论，靡不通达，而潜光隐德，世莫之知。”
rén yì dào dé仁义道德泛指旧时鼓吹的道德规范。唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
cái qīng dé bó才轻德薄才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。元 无名氏《衣锦还乡》第一折：“想小官生居寒门，长在白屋，才轻德薄，智穷量浅，有劳先生不弃相探也。”
xíng hǎo jī dé行好积德行：从事，做。做好事，积功德。清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“我虽错了，姑娘们吩咐了，以后改过，姑娘们那不是行好积德。”
yāo bù shèng dé妖不胜德比喻邪不压正。《史记·殷本纪》：“臣闻妖不胜德。”
dé bó néng xiǎn德薄能鲜鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。宋 欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。”
jī dé yù hòu积德裕后指积累德行，则后世昌盛。清 朱仕琇《又答李磻玉书》：“姊丈以一身榰柱百世之重，今继嗣未立，诚可忧也。况姻母太夫人年亦高矣，尤不能不以此为念也。积德裕后，古岂吾欺，今犹未验，何也！”
zhī ēn bào dé知恩报德受别人的恩惠，心存感激意图报答。《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》：“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”
hòu dé zài wù厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。《周易 坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
tóng xīn xié dé同心协德同“同心同德”。唐·颜真卿《祭伯父豪州刺史文》：“与杲卿同心协德，亦著微诚。”
wén dé wǔ gōng文德武功治理国家和对外用兵卓有成就。唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“示之以文德，陈之以武功。所以夜户不扃，所以重门罢柝。”
bài dé rǔ xíng败德辱行败坏道德和操守。
qí dé shuò lǎo耆德硕老盛德高年的人。唐 李翱《卓异记 三拜左仆射》：“其后以南省事疏，乃带平章之号，然非耆德硕老有嘉名者，莫得居之焉。”
dé pī bā fāng德被八方品德高尚，满布天下。明·郭勋《英烈传》第29回：“不可，不可！主公德被八方，名高天下，岂可称臣逆贼！”
yǐ zhí bào yuàn，yǐ dé bào dé以直报怨，以德报德用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
chēng gōng sòng dé称功诵德称：称道；功：功绩；德：德行。颂扬功绩和德行。明·冯梦龙《醒世恒言》第27卷：“但凡下人，肚肠极是窄狭，得了须微之利，便极口称功诵德，欢声溢耳。”
nián gāo dé xūn年高德勋年纪大而有德行。
shùn dé zhě jí，nì tiān zhě xiōng顺德者吉，逆天者凶顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“你道顺德者吉，逆天者凶，我怎肯二意三心，背义忘恩，有始无终。”
dé yóu rú máo德輶如毛德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。”
jìn dé xiū yè进德脩业指增进道德与建立功业。
fēng gōng yì dé丰功懿德同“丰功茂德”。《三国志·魏志·公孙度传》“诱呼鲜卑，侵扰北方”裴松之注引晋·王沈《魏书》：“自先帝初兴，爱暨陛下，荣渊累叶，丰功懿德，策名褒扬，辩著廊庙，胜衣举履，诵咏明文，以为口实。”
nián gāo dé sháo年高德韶年纪大，品德好。鲁迅《彷徨·长明灯》：“坐在首席上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙。”
dé róng jiān bèi德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“必用心访个德容兼备的，我老爷总肯是一般相看。”
fù dé bèi yì负德背义犹言负恩背义。《东周列国志》第二四回：“[申侯]今又以国媚楚，使子之君，负德背义，自召干戈，祸及民社。”
qián xiū yǐn dé潜休隐德隐藏美德。明·方孝孺《宋氏为善堂记》：“而推荣二代，潜休隐德，见称于圣主，而大白于四方。”
jiǎn yǐ yǎng dé俭以养德节俭有助于养成质朴勤劳的德操。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
dé běn cái mò德本财末谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
jī dé lěi shàn积德累善积累德行与善事。《史记 韩信卢绾列传论》：“韩信、卢绾非素积德累善之世，徼一时权变，以诈力成功。”又《刘敬叔孙通列传》：“娄敬曰：‘陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。”
jiǎn shī bàn dé减师半德指只学到老师的一半水平。宋 陈善《扪虱新话 右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则又所谓减师半德也耶！”
bù dé shī ēn布德施恩布：给予；施：施舍。给人们以道德和恩惠。元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“则为你积功累行阴功厚，布德施恩神天佑。”
dǎo dé qí lǐ导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。先秦 孔子《论语 为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
dé bó cái shū德薄才疏薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。明 施耐庵《水浒传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。
gōng dé yuán mǎn功德圆满比喻举办事情圆满结束。唐 陈集原《龙龛道场铭》：“更于道场之南造释迦尊像一座，遂得不日而成，功德圆满。”
yǐ dé bào yuàn以德报怨拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。《论语 宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
dào wēi dé báo道微德薄道行和才能都很差。多作谦辞。《古今小说·月明和尚度柳翠》：“贫僧道微德薄，不堪为师。”
gāo cái dà dé高才大德高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。元·马致远《荐福碑》第一折：“贤弟，论你高才大德，博学广文，为何不进取功名。”
liàng lì duó dé量力度德衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。先秦 左丘明《左传 隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
wú yuàn wú dé无怨无德既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。《左传·成公三年》：“无怨无德，不知所报。”
dé zūn wàng zhòng德尊望重见“德高望重”。《东周列国志》第七五回：“吾主以令尹德尊望重，故令某等献上良马，以备驱驰之用。”
shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng顺德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。东汉·班固《汉书·高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。”
míng dé wéi xīn明德惟馨明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。《尚书 君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
mǔ yí zhī dé母仪之德母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。南朝·宋·范晔《后汉书·光武郭皇后纪》：“好礼节俭，有母仪之德。”
dé yóu rú yǔ德輶如羽见“德輶如毛”。晋·张华《励志诗》：“仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，众鲜克举。”
lùn dé shǐ néng论德使能选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”
zhòng dé bù bào重德不报重德：大德；报：报答。指对人施恩德太大，不会得到相应的报答。西汉·司马迁《史记·郑世家》：“假曰：‘重德不报，诚然哉！’”
dé bó rèn zhòng德薄任重薄：轻微。德行不足，责任重大。三国·蜀·诸葛亮《坐上与杜微书》：“德薄任重，惨惨忧虑。”
nián gāo dé shào年高德邵邵：美好。年纪大，品德好。汉·扬雄《法言·孝至》：“吾闻诸传，老则戒之在得。年弥高而德弥邵者，是孔子之徒欤！”
hòu dé zǎi fú厚德载福《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”
gǎn ēn dài dé感恩戴德感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。晋 陈寿《三国志 骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
dà dé bù chóu大德不酬酬：报答，偿还。大的恩惠无法报答或不用报答。明·吴麟征《还里人田券书》：“谚云：大德不酬。”
míng dé zhòng wàng名德重望犹德高望重。明·李贽《与弱侯太史书》：“所幸菩萨不至终穷，有柳塘老以名德重望为东道主。”
nián gāo dé shào年高德劭劭：美好。年纪大；品德好。宋 周必大《跋金给事彦亨文集》：“是秋某以起居郎兼中书舍人同在后省，见公直谅多闻，年高而德劭。”
wéi dé bù zú为德不卒卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“公，小人也，为德不卒。”
tóng xīn tóng dé同心同德指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。《尚书 泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
yī dé yī xīn一德一心德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。《尚书 泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
sì dé sān cóng四德三从四德：妇德、妇言、妇容、妇功；三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。指封建礼教束缚妇女的道德标准。元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“娶了个四德三从宰相女，平生愿足，托赖着众亲故。”
dào gāo dé zhòng道高德重道德高尚，很有威信。艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。”
zǔ gōng zōng dé祖功宗德指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语 庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
dé yán gōng róng德言工容见“德言容功”。语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
shuò wàng xiǔ dé硕望宿德犹言德高望重。明·宋濂《送用明上人还四明序》：“净觉大师以硕望宿德为释子所宗，亦以上人为法器，俾出世于菩提律夺。”
ōu gōng sòng dé讴功颂德讴：歌颂，赞美。指赞美功绩，歌颂恩德。西汉·司马迁《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
tóng dé xié lì同德协力为同一目标而共同尽力。铁郎《论各省宜速响应湘赣革命军》：“使其万众一心，同德协力，共逐白山之兽，追还我黄帝之魂。”
yí dé yú liè遗德馀烈指先人留下的德泽和功业。
qí nián shuò dé耆年硕德耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。郑观应《盛世危言·海防》：“当今王大臣耆年硕德，虽不乏人，求其能深知水军事务，胆识俱优者，恐难其选。”
qián dé mì xíng潜德秘行见“潜德隐行”。明·宋濂《陈府君墓志铭》：“其绩用昭著者，易于言；而潜德秘行者，难于形容也。”
zhèn mín yù dé振民育德振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。《周易·蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。”
fù dé gū ēn负德孤恩缺少恩义。宋·李觏《闵雨诗》：“安知愚下鬼，负德孤恩难制指，弄天之权侮人命。”
shèng dé bù mǐn盛德不泯盛德：美盛的品德；泯：灭。美盛的德行永远不会泯灭。指品德高尚的人永世受人崇敬。南朝·宋·傅亮《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。”
yǐ dé bào dé以德报德德：恩惠。用恩惠报答恩惠。《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
dé qiǎn xíng báo德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。明·朱权《冲模子》第二折：“道窈然难言哉，恐子德浅行薄，何以克当？”
dé cái jiān bèi德才兼备品德和能力都具备。兼备：都具备。《元史 丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”
dé róng yán gōng德容言功见“德言容功”。语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
xiū dé shèn fá修德慎罚修：实行。实行德政，慎用刑罚。明·罗贯中《三国演义》第120回：“且劝吴主修德慎罚，以安内为念，不当以黩武为事。”
dé báo cái xiān德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱。
shèng dé yí fàn盛德遗范盛德：美盛的品德；范：榜样。先人美盛的品德和风范。《新唐书·韦陟传》：“宋珲见陟叹曰：‘盛德遗范，尽在足矣。’”
qì è cóng dé弃恶从德弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。唐·韩愈《刘统军碑》：“弃恶从德，乃与蔡通涂其榛棘。”

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