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成语 解释 出处
shì zhě rú sī逝者如斯形容光阴如流水一去不返。先秦 孔子《论语 子罕》：“子在川上曰：\'逝者如斯夫！不舍昼夜。\'”
dāng jú zhě mí当局者迷迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂宋 辛弃疾《恋绣衾 无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”
qí zhě shàn duò骑者善堕惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。汉 袁康《越绝书 外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
ǎi rán rén zhě蔼然仁者对人和善的有仁德的人。朱自清《儿女》：“子恺为他家华瞻写的文章，真是‘蔼然仁者’之言。”
yì zhě hé mù弋者何慕弋者：射鸟的人。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。唐·张九龄《感遇》诗：“今我游冥冥，弋者何所慕！”
yì zhě hé cuàn弋者何篡弋者：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。汉·扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”
shùn dé zhě jí，nì tiān zhě xiōng顺德者吉，逆天者凶顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“你道顺德者吉，逆天者凶，我怎肯二意三心，背义忘恩，有始无终。”
shùn wǒ zhě jí，nì wǒ zhě shuāi顺我者吉，逆我者衰顺：顺从；吉：吉利；逆：违逆；衰：衰败。顺从我的就会吉利，违背我的就会衰亡。宋·张君房《云笈七签》第20卷：“承玄步虚，上蹑玉机，衣斗履斗，流铃焕威，顺我者吉，逆我者衰，我行天真，万里廓开。”
huáng lí hēi lí，dé shǔ zhě xióng黄狸黑狸，得鼠者雄狸：山猫；雄：强有力的。比喻不管用什么方法，只要有好的效果就是好方法。清·蒲松龄《聊斋志异·秀才驱怪》：“异史氏曰：‘黄狸黑狸，得鼠者雄。’此非空言也。”
gēng zhě ràng pàn，sòng zhě ràng tián耕者让畔，讼者让田畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气。清·汪琬《新修至德庙碑》：“古者政化之成也，则公卿让于朝，士庶人让于都，于鄙，耕者让畔，讼者让田。”
guān zhě rú zhī观者如织织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。宋·孟元老《东京梦华录·大礼预教车象》：“御街游人嬉集，观者如织。”
yǎng mó shù zhě痒磨树者因为痒而在树上磨蹭的。
yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè言者无罪，闻者足戒指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。《诗经 大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
bīng duō zhě bài兵多者败指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。清 赵翼《陔馀丛考》：“古来用兵，往往兵多者败，差兵过多则号令不齐，气势不贯，必不能有臂指相使之用。”
ài zhě rú bǎo爱者如宝将喜爱的东西视同珍宝明 冯梦龙《古今小说》第26卷：“张公自道着手了，便道：‘本不当计较，只是爱者如宝，添些便罢。’”
shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。《史记 太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
ròu shí zhě bǐ肉食者鄙肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。先秦 左丘明《左传 庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”
yán zhě bù zhī言者不知谓多言多语的人缺乏智能。《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
hòu lái zhě jū shàng后来者居上后来的超过先前的。《史记 汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”
yán zhě fú zhī言者弗知见“言者不知”。《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
rén zhě néng rén仁者能仁旧谓有身份的人所做的事总是有理。元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”
zhī hū zhě yě之乎者也古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。宋 文莹《湘山野录》中卷：“之乎者也，助得甚事？”
chūn qiū zé bèi xián zhě春秋责备贤者春秋：孔子修订《春秋》书；贤者：指才德兼备的人。指《春秋》书对贤者常常责备，严格要求《新唐书·太宗纪赞》：“然《春秋》书中，常责备贤者，是以后世君子之欲成人之美者，莫不叹息于斯焉。”
jiāng tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu姜太公钓鱼，愿者上钩比喻心甘情愿地上当。《武王伐纣平话》下卷：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钓来！’”
guān zhě rú dǔ观者如堵堵：墙壁。形容观看人数众多。西汉 戴圣《礼记 射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
lái zhě wù jù来者勿拒见“来者不拒”。《公羊传·隐公二年》：“公令戎于潜。”汉·何休注：“来者勿拒，去者勿追。”
shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng顺德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。东汉·班固《汉书·高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。”
zhì zhě jiàn zhì，rén zhě jiàn rén智者见智，仁者见仁指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语出《易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
sǐ zhě xiāng zhěn死者相枕枕：以头枕物。形容死亡的人非常多。《魏书·苻坚传》：“谢石乘胜追击，至于青冈，死者相枕。”
lái zhě bù jù来者不拒对于来的人或送来的物品一概不拒绝。先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“往者不追，来者不拒。”
xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí行百里者半九十走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
shǐ zuò yǒng zhě始作俑者俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”
huì zhě bù máng会者不忙行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“公子会者不忙，将铁棒架住。”
jìn zhū zhě chì近朱者赤朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。晋·傅玄《傅鹑觚集·太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi近朱者赤，近墨者黑靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。晋 傅玄《傅鹑觚集 太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，身正则影直。”
yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
xiān yōu shì zhě hòu lè，xiān ào shì zhě hòu yōu先忧事者后乐，先傲事者后忧先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先骄傲，后来就会为事业而忧虑。汉·刘向《说苑·谈丛》：“先忧事者后乐，先傲事者后忧。”
xiān yōu shì zhě hòu lè shì，xiān lè shì zhě hòu yōu shì先忧事者后乐事，先乐事者后忧事先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先享乐，后来就会为事业而忧虑。汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”
èr zhě bì qǔ qí yī二者必取其一只能在两者中选择其中的一种。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“两种方针：放还是收呢？二者必取其一。”
zé bèi xián zhě责备贤者
lǜ yī shǐ zhě绿衣使者原指鹦鹉，近代称邮递员。五代 王仁裕《开元天宝遗事 鹦鹉告事》：“其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只在堂前架上。……封鹦鹉为‘绿衣使者’。”
shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng顺我者昌，逆我者亡顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。先秦 庄周《庄子 盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”
bàng guān zhě qīng傍观者清傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观必审，何所为疑而不申列？”
kuà zhě bù xíng跨者不行跨：跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。春秋·楚·李耳《老子》第24章：“企者不立，跨者不行。”
shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”
suí zhě chàng yú随者唱喁喁：应和的声音。指后者附和前者。形容随声附和。战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“前者唱于，而随者唱喁。”
hào chuán zhě nì，hào qí zhě duò好船者溺，好骑者堕好：喜爱；溺：淹没。喜欢乘船的人往往会淹死，善于骑马的人往往会摔伤。比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失败。汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
qián bù jiàn gǔ rén，hòu bù jiàn lái zhě前不见古人，后不见来者指空前绝后。亦用作讽刺。唐 陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
cóng zhě rú yún从者如云从：跟随。跟从的人像云一样多。形容追随者很多。宋·陈亮《祭陈肖夫文》：“从者如云，得者宁几？”
guān zhě rú duǒ观者如垛见“观者如堵”。《水浒传》第一○一回：“此时琼英这段事，东京已传遍了。当日观者如垛。”
guān zhě rú shān观者如山形容观看人数众多。唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”
yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé愚者千虑，或有一得指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。唐 林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。伏愿相公少赐采择焉。”
wàng zhàn zhě wēi忘战者危指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。三国 魏 桓范《兵要》：“故曰好战者亡，忘战者危，不好不忘，天下之王也。”
guān zhě rú shì观者如市形容观看的人多。唐·牛僧孺《玄怪录·尼妙寂》：“元和初，泗州普光王寺有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐辏，僧尼繁会，观者如市焉。”
shùn wǒ zhě shēng，nì wǒ zhě sǐ顺我者生，逆我者死顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。语出《庄子 盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”
yǒu zhǎng zhě fēng有长者风长者：年长有德的人。有长者风度。指为人品质高尚，待人宽厚。明·罗贯中《三国演义》第60回：“荆州刘皇叔……仁慈宽厚，有长者风。”
rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì仁者见仁，智者见智仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。《周易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
qiáng zhě fǎn jǐ强者反己强者：有权势的人；反己：反省自己。指有权有势的人自我反省《雪涛谐史》：“乡绅此语，足令强者反己，殊为可传。”
yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ jiè言之者无罪，闻之者足以戒言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
shí shí wù zhě wéi jùn jié识时务者为俊杰意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。晋 习凿齿《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
gǔ dāo tú zhě鼓刀屠者鼓刀：动刀。宰杀牲畜的屠夫。指社会地位低下的人。战国·楚·屈原《离骚》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”
qiè gōu zhě zhū，qiè guó zhě hóu窃钩者诛，窃国者侯偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。先秦 庄周《庄子 胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”
páng guān zhě qīng旁观者清在旁边看的人比当事人清楚。明 冯梦龙《醒世恒言 陈多寿生死夫妻》：“常言道：旁观者清，当局者迷。”
dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng当局者迷，旁观者清当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。《新唐书 元澹传》：“当局称迷，傍观必审，何所谓疑而不申列？”
xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí行百里者半于九十走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。西汉 刘向《战国策 秦策五》：“诗云：\'行百里者半于九十\'，此言末路之难也。”
guān zhě rú yún观者如云观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。宋 张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“言适为项王相召饮酒，欲醉方返。溪滨观者如云。”
èr zhě bì jū qí yī二者必居其一居：占。只能在两者中选择其中的一种。战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
yú zhě qiān lǜ，yì yǒu yī dé愚者千虑，亦有一得指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。《汉书 韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”
shì zhě shēng cún适者生存适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。欧阳山《苦斗》：“我是说在这个问题上，千万不要忽略那著名的物竞天择，适者生存的法则。”
néng zhě wéi shī能者为师会的人就当老师。即谁会就向谁学习。《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
zì shèng zhě qiáng自胜者强自胜：战胜自己；强：刚，强。能够战胜自己的人才算刚强。春秋·楚·李耳《老子·道德经》第33章：“胜人者有力，自胜者强。”
xián zhě zài wèi，néng zhě zài zhí贤者在位，能者在职有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。”
shàn yóu zhě nì善游者溺会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”
bàng guān zhě shěn，dāng jú zhě mí傍观者审，当局者迷指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。宋·马永卿《懒真子》第三卷：“夫为人画策，则工；若自为计，多拙。故曰傍观者审，当局者迷。”
èr zhě bù kě dé jiān二者不可得兼两项之中只能得其一，不能兼而有之。《孟子 告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
jī zhě yì wéi shí，kě zhě yì wéi yǐng饥者易为食，渴者易为饮饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。《孟子 公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
shùn tiān zhě chāng，nì tiān zhě wáng顺天者昌，逆天者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“岂不闻顺天者昌，逆天者亡，赵氏既昌，合当顺人应天，不宜苦苦直要报仇。”
shùn zhī zhě xīng，nì zhī zhě wáng顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人之脑中，顺之者兴，逆之者亡。”
shùn rén zhě chāng，nì rén zhě wáng顺人者昌，逆人者亡顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。”
mǎn kǒu zhī hū zhě yě满口之乎者也满口文言词语。指人物的书呆子气。鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”
yǒu zhì zhě shì jìng chéng有志者事竟成者：人；竟：终于；成：成功。有志气的人；最后一定成功。南朝 宋 范晔《后汉书 耿渰传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
guān zhě chéng dǔ观者成堵见“观者如堵”。明·沈榜《宛署杂记·寺观》：“又见其紫衫衣衲、拽杖挂珠，交错燕市之衢，所在说法衍乐，观者成堵。”
zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī智者千虑，必有一失智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“广武曰：\'臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。\'”
bǐ zhě xiān xíng秕者先行秕：瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”
qí zhě shàn zhuì骑者善坠常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败。
guān yú hǎi zhě nán wéi shuǐ观于海者难为水观：看。看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高。战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
yán zhě wú zuì言者无罪言者：说话的人。指进言的人没有罪过。《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
máng zhě dé jìng盲者得镜形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。《淮南子·人间训》：“盲者得镜，则以盖卮。”
lóng zhě zhī gē聋者之歌聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。《淮南子 原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不入于耳而不着于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”
lái zhě kě zhuī来者可追过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。先秦 孔子《论语 微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu太公钓鱼，愿者上钩太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。《武王伐纣平话》下卷：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来！’”
shùn tiān zhě yì，nì tiān zhě láo顺天者逸，逆天者劳顺：顺从；逸：安逸；逆：违背。顺从天理的能够得到安逸，违背天理的就会遭受劳苦。明·罗贯中《三国演义》第37回：“岂不闻‘顺天者逸，逆天者劳’，‘数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之’乎？”
rú yǐn shuǐ zhě，lěng rè zì zhī如饮水者，冷热自知指自己直接经历的事，自己最了解。唐·善无畏《大日经疏》第12卷：“如饮水者，冷热自知。”
hán fù huǒ zhě寒附火者因为寒冷而靠着火取暖的人。
bù zhī zhě bù zuì不知者不罪罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。清·钱彩《说岳全传》第六十三回：“起凤道：‘牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪。勿怪，勿怪。’牛通道：‘不知者不罪。’”
zhū yī shǐ zhě朱衣使者指科举考试官。明 陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格。……因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：\'唯愿朱衣一点头。\'”
guān zhě yún jí观者云集观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。《云笈七签》卷一一三引前蜀·杜光庭《墉城集仙录·王奉仙》：“自咸通迄光启四十年间，游淮浙之宛陵，所至之处，观者云集。”
qīng niǎo shǐ zhě青鸟使者青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟。指传递书信的使者。《汉武帝故事》：“有二青鸟如乌，侠侍王母旁。”
huáng yī shǐ zhě黄衣使者指出使宫市的太监。唐·白居易《卖炭翁》：“黄衣使者白衫儿。”
guān zhě rú dǔ qiáng观者如堵墙堵：墙壁。形容观看人数众多。西汉·戴圣《礼记·射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”

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