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成语 解释 出处
jīng cǎi xiù fā精采秀发精采：精神、神采；秀发：焕发。形容人的精神焕发。《晋书·慕容超载记》：“精采秀发，容止可观。”
yī chù jí fā一触即发触：碰。即：就。原指把箭扣在弦上；拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段；稍一触动就立即会爆发。宋 张咏《乖崖集》：“鯸鯣愤悱，迎流独逝，偶物一触，厥怒四起。”
xì bù róng fà细不容发容：容受；发：头发。比喻十分细小。《晋书·卫瓘传》：“焕若星陈，郁若云布。其大径寻，细不容发。”
bǎi fā bǎi zhòng百发百中百：形容多；发：发射；也指射箭；中：正对上；恰恰合上。①指射箭技术高明；每次都能命中目标。②比喻料事准确；算计高明或做事有充分把握；绝不落空。西汉 刘向《战国策 西周策》：“夫射柳叶者，百发百中，而不以善息。”
yī mù sān zhuō fà，yī fàn sān tǔ bǔ一沐三捉发，一饭三吐哺沐：洗头；捉：用手攥住；哺：口中含的食物。洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。形容为延揽贤才而忙碌。西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”
shēng lèi jù fā声泪俱发俱：都。指边说边哭，形容极其悲恸、哀伤的样子。唐·裴度《唐故太尉兼中书令西平郡王赠太师李公神道碑铭》：“每一言一誓，声泪俱发。”
xìn fā xiāo qiáng衅发萧墙衅：缝隙，引申为争端，事端。萧墙：古代宫室内当门的小墙，引申为内部。比喻事端或灾祸发生在内部。南朝·宋·范晔《后汉书·傅燮传》：“今张角起于赵、魏，黄巾乱于六州。此皆衅发萧墙，而祸延四海者也。”
duì zhèng fā yào对症发药针对病根下药。比喻针对缺点错误采取相应办法。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第25回：“女人家肚痛得那么利害，怕不是生产，这正是对症发药呢！”
sī fā zhī gōng丝发之功丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。汉·蔡伯喈《上汉书十志疏》：“父子一门，兼爱恩宠，不能输写心力，以效丝发之功。”
pī fà yáng kuáng被发阳狂被发：披散头发。披散头发，装作疯狂《隋书·杨伯丑传》：“于是被发阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。”
fā qián chǎn yōu发潜阐幽潜：潜伏；幽：隐藏。阐发沉渐深奥的事理。清·薛福成《庸庵笔记·述异·桃花夫人示梦》：“此翰苑笔也，聊赠一枝，以报发潜阐幽之厚意。”
chǐ wēi fā xiù齿危发秀年高眉秀。《文选·任昉<王文宪集序>》：“至若齿危发秀之老，含经味道之生，莫不北面人宗，自同资敬。”
fā rén shēn sī发人深思深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。京夫《手杖》：“虽平平淡淡，却颇发人深思，让人牵肠动情。”
fā gǔ zhèn lóng发瞽振聋发：开启；瞽：盲人；振：振动；聋：耳聋。使盲人也能看见，使聋人也听得见。比喻言论文章使人清醒感奋。汉·枚乘《七发》：“当时之是，虽有淹病滞疾，犹将伸佉起蹙，发瞽振聋而观望之也。”
xīn xì rú fā心细如发亦作“心细于发”。极言小心谨慎，考虑周密。吴梅《题天香石砚室棋谱》诗：“颇闻棋诀在善守，心细如发才如斗。”
jīng shén huàn fā精神焕发焕发：光彩四射的样子。形容精神振作；情绪饱满。宋 周密《癸辛杂识后集 太学文变》：“江东李谨思、熊瑞诸人，倡为变体，奇诡浮艳，精神焕发，多用《庄》《列》之语，时人谓之换字文章。”
tǔ bǔ wò fà吐哺握发哺：口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。西汉 韩婴《韩诗外传》第三卷：“吾一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
fā cè jué kē发策决科策：策问；科：等第。拆阅策问题目，以决定录取。旧指应试取中。汉·扬雄《法言·学行》：“或曰：‘书与经同，而世不尚，治之可乎？’曰：‘可。’或人哑尔笑曰：‘须以发策决科。’”
fā shàng zhǐ guàn发上指冠毛发竖起貌。形容极度愤怒。战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“盗跖闻之，目如明星，发上指冠。”
qīng shān yī fà青山一发青山远望，其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。宋 苏轼《澄迈驿通潮阁》诗之二：“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”
ài fà shuāi róng艾发衰容艾：苍白色。灰白色的头发，衰老的面容。唐 元稹《郡斋感怀见寄》：“艾发衰容惜寸辉。”
fā fèn wàng cān发愤忘餐发愤：下决心，立志；餐：吃饭。发愤学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。《魏书·高允传》：“拔萃衡门，俱渐鸿翼，发愤忘餐，岂要斗食。”
zhuó fà nán shǔ擢发难数拔下的头发难以数清（擢：拔）。比喻罪行很多。西汉 司马迁《史记 范睢蔡泽列传》：“擢贾之发以续之罪，尚未足。”
zhù fā wén shēn祝发文身削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。《毂梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”晋·孙绰《喻道论》：“周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。”
fā shì dǔ zhòu发誓赌咒咒：誓言。庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“先是我发誓赌咒砸这劳什子，你都没劝过，说我疯的？刚刚的这几日才好了，你又来怄我。”
cóng kuān fā luò从宽发落发落：发放；放过。宽大处理；轻予放过。明 李贽《与周友山书》：“想仲尼不为己甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落，许其改过自新无疑。”
máo fà jiē shù毛发皆竖竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。形容极度恐惧、紧张的样子。清·石玉昆《三侠五义》第六回：“猛然间听的呼呼风响，杨忠觉得毛发皆竖，连忙起身，手掣宝剑。”
xián wú xū fā弦无虚发谓射箭百发百中。《陈书·萧摩诃传》：“又有西域胡，妙于弓矢，弦无虚发，众军尤惮之。”
fā fèn yǒu wéi发奋有为精神振作，有所作为。清·吴敬梓《儒林外史》第39回：“你也可以借此报效朝廷，正是男子汉发奋有为之时。”
niǎo fú fā yǐn擿伏发隐擿：揭露。伏：隐藏。发：揭发。隐：隐蔽。揭露检举坏人和隐藏的坏事。亦作“擿奸发伏”、“擿伏发奸”。明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“莅任之后，擿伏发隐，不畏豪横，不上半年，治得县中奸尻敛迹，盗贼潜踪，人民悦服。”
bù chā háo fà不差毫发毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。唐 张说《进浑仪表》：“令仪半在地上，半在地下，晦朔弦望，不差毫发。”
bái fà cāng yán白发苍颜头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。宋 洪迈《容斋五笔 白苏诗纪年岁》：“白发苍颜五十三，家人强遣试春衫。”
fā hào shī lìng发号施令发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。《尚书 冏命》：“发号施令，罔有不臧。”
pī fà wén shēn披发文身古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。《礼记 王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”
fā fèn wéi xióng发奋为雄发奋：振作兴起。决心奋斗使自己成为杰出人才。孙中山《上李鸿章书》：“虽处布衣而以天下为己任，此其人必能发奋为雄，卓异自立。”
fā zhèng shī rén发政施仁发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。宋·苏轼《论赏罚及修河事》：“方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。”
shén cǎi huàn fā神采焕发精神焕发，风采动人。《宋史·赵孟頫传》：“孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人。”
fā yáng guāng dà发扬光大光大：使显赫盛大。使好的优秀的事物现象不断发展；从而更加完善、提高。宋 黄榦《黄勉斋文集 刘正之遂初堂记》：“备前人之美发挥而光大之。”
pī fà zuǒ rèn被发左衽被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。先秦 孔子《论语 宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
fā fèn tú qiáng发愤图强发愤：决心努力；图：谋求。下定决心努力谋求强盛。何香凝《孙中山与廖仲恺》：“孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太甚了，应该发愤图强，彻底革命。”
máo fā sǒng rán毛发悚然亦作“毛发耸然”。毛发竖起。极言惊骇、恐惧。清·和邦额《夜谭随录·戴监生》：“戴监生偷听到两个鬼的一番议论，议论中居然提到他。戴骤聆至此，毛发悚然。”
shí fā shí zhōng十发十中射十次皆中的。形容善射。南朝·宋·范晔《后汉书·陈敬璞传》：“宠善弩射，十发十中，中皆同死。”
zhuàng fā chōng guàn壮发冲冠形容气概雄伟豪迈。唐·杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“公雄心烈眦，壮发冲冠，按东海之金刀，飞北斗之石箭。”
zhèn lóng fā kuì震聋发聩使昏昧糊涂，不明事理的人，为之震惊，受到启发。刘心武《写在水仙花旁》一：“一旦有满足这种要求的作品出现，形同震聋发聩，会引起强烈的反响。”
máo fā bù shuǎng毛发不爽犹毫发不爽。清·刘献廷《广阳杂记》第二卷：“四至八到，方方凑合，求其毛发不爽难矣。”
fà duǎn xīn cháng发短心长发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。左丘明《左传 昭公三年》：“彼其发短，而心甚长，其或寝处我矣。”
jiàn bù róng fà间不容发间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻情势非常危急。也指严谨完整；没有破绽。汉 枚乘《上书谏吴王》：“系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出，其出不出，间不容发。”
máo fà sēn shù毛发森竖竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。形容愤怒或极度恐惧、紧张的样子。宋·岳珂《桯史·馆娃浯溪》：“余忽心动，毛发森竖，乃迹故步，还至水浒。”
jiàn wú xū fā箭无虚发箭：弓箭；虚：空。箭射得准，每发必中。形容箭术高明。《晋书·陶侃传》：“朱伺与贼水战，左右三人上弩给伺，伺望敌射之，箭无虚发。”
zhù fā kōng mén祝发空门谓削发出家为僧尼。清·景星杓《山斋客谭·孙旭》：“耿逆平，旭未授官，忽祝发空门，日修禅诵以老。”
shēn tǐ fà fū身体发肤本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。《孝经 开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
dōng chuāng shì fā东窗事发现泛指阴谋败露或秘密勾当被发觉。明 田汝成《西湖游览志馀 佞幸盘荒》：“可烦传语夫人，东窗事发矣。”
fā cái zhì fù发财致富因获得大量财物而富裕起来。魏巍《东方》第六部第五章：“只要努力，每个人都有发财致富的机会。”
xīng wàng fā dá兴旺发达兴盛繁荣，发展壮大。指事物或事业充分发展、欣欣向荣的景象。毛泽东《学习和时局》：“既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。”
bái fà xiāng shǒu白发相守白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老明·无名氏《杨家将演义》第七卷：“但小女无瑕之玉被汝点破，端期白发相守，慎毋见弃可也。”
páng méi hào fà庞眉皓发庞：杂色；皓：洁白。眉发花白。形容老人相貌。唐 王维《贺乐器表》：“圣祀逾崇，遍礼群仙，思祐九服，故得庞眉皓发。”
háo fā sī sù毫发丝粟形容极其微小。宋·陈亮《跋焦伯强帖》：“诸公巨人踵武相接，天下毫发丝粟之才，皆得以牵连成就，况若伯强之卓然能自见者乎！”
fā hǎn lián tiān发喊连天连天：与天相连。叫喊的声音直达天上。形容喊声宏大。明·无名氏《四马投唐》第一折：“凭着俺猛将千员，士卒勇健，相征战，则听的发喊连天，将武艺可便从施展。”
fā fán yán lì发凡言例发凡：揭示全书的通例。分类举例以说明书的体例。晋·杜预《<春秋经传集解>序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。”
hóng lú liáo fà洪炉燎发洪炉：大炉子。大火炉里烧毛发。比喻事情极易解决。《史记·刺客列传》：“夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。”
jiǎn fā bèi hè剪发被褐见“剪发披缁”。唐·李公佐《谢小娥传》：“里中豪族争求聘，娥誓心不嫁。遂剪发被褐，访道于牛头山。”
shī shū fà zhǒng诗书发冢比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。先秦 庄周《庄子 外物》：“儒以诗礼发冢。”
yī mù sān zhuō fà一沐三捉发沐：洗头；捉：用手攥住。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”
zhū yán lǜ fā朱颜绿发指青春年少。宋·沈遘《送句谌通判颖川》诗：“朱颜绿发出尘土，长缨高盖生清风。”明·施耐庵《水浒传》第四十二回：“宋江看那女童时，但见：朱颜绿发，皓齿明眸。”
zhuī niú fā zhǒng椎牛发冢杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。宋·苏轼《策别》十七：“小者呼鸡逐狗，大者椎牛发冢，无所不至。”
háo fà wú yí毫发无遗毫：细毛；发：头发；毫发：比喻细微；遗：遗漏。形容没有一丝一毫的遗漏。唐·韩愈《进顺宗皇帝实录表状》：“致有差误，圣明所监，毫发无遗，恕臣不逮。”
wén shēn jiǎn fā文身翦发见“文身断发”。
máo fà sǒng lì毛发悚立毛发：头发和汗毛；耸：竖起。头发与汗毛竖起。形容非常恐惧。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“迄今思之，尚毛发悚立也。”
biāo fā diàn jǔ飙发电举飙：暴风；举：起飞。形容声势迅猛。《明史 戚继光传》：“大猷老将务持重，继光则飙发电举，屡摧大寇，名更出大猷上。”
shì tiān duàn fā誓天断发断发向天起誓。《新五代史·伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其哀也。”
fēng fā yùn liú锋发韵流指文章笔锋犀利，情韵欲流。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“安仁轻敏，故锋发而韵流。”
sī ēn fà yuàn丝恩发怨丝、发：形容细小。形容极细小的恩怨。宋 司马光《资治通鉴 唐文宗太和九年》：“是时李训、郑注连逐三相，威震天下，于是平生丝恩发怨无不报者。”
huá fà cāng yán华发苍颜颜：容颜。头发花白，面容苍老。形容老年人的相貌。宋·辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》：“平生塞北江南，归来华发苍颜。”
shī lǐ fā zhǒng诗礼发冢冢：坟墓；发冢：盗墓。儒生们用诗礼之教来盗墓。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。战国·宋·庄周《庄子·外物》：“儒以《诗》《礼》发冢。”
pī tóu sàn fà披头散发披：散开；一头长发凌乱地披着。形容慌乱、狼狈或懒散。明 施耐庵《水浒传》第22回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。’”
sàn fà chōu zān散发抽簪簪：绾头发的首饰。抽掉簪子，散开头发。指弃官隐居，过逍遥自在的生活。三国·魏·钟会《遗荣赋》：“散发抽簪，永纵一壑。”
fā méng jiě fu发蒙解缚发蒙：启发蒙昧；解缚：解除束缚。指启发蒙昧，解除束缚。明 唐顺之《与顾箸溪书》：“其龌龊处，又恨不得就明公而为发蒙解缚也。”
chuō lì fēng fā踔厉风发踔厉：精神振奋，言论纵横；风发：象刮风一样迅猛。形容精神振作，意气奋发。唐 韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，常率屈其座人。”
huáng fà ér chǐ黄发儿齿比喻人长寿。
yī yán bù fā一言不发一句话也不说。明 冯梦龙《喻世明言》卷一：“三巧儿听说丈夫把她休了，一言不发，啼哭起来。”
dǎo lì fèn fā蹈厉奋发蹈：踩，引伸为做，实行；厉：猛烈，迅疾；奋：振作；发：激励。精神振奋，行动迅猛。蔡东藩《民国通俗演义》第159回：“吾父老子弟，尤当蹈厉奋发，为民前躯。”
tóu nǎo fā zhàng头脑发胀自负；自大。
máo fā sǒng rán毛发耸然见“毛发悚然”。明·罗贯中《三国演义》第89回：“朵思见之，毛发耸然，回顾孟获曰：‘此乃神兵也！’”
xìng zhì bó fā兴致勃发兴致：兴趣。形容兴头很足。清·褚人获《隋唐演义》第89回：“梨园子弟同宫女们，歌的歌，舞的舞，饮至半酣，兴致勃发。”
huáng fā dài bèi黄发骀背见“黄发台背”。唐·李德裕《上尊号玉册文（会昌二年奉敕撰）》：“于是服冕之士，戴鹖之伦，暨藩侯邦伯，黄发骀背，不谋而进曰……”
pī fà xiǎn zú被发跣足被发：披散头发；跣足：赤脚。披散头发，光着脚。形容困苦或生活散漫。清·和邦额《夜谭随录·王侃》：“瞥见一画衣女子，被发跣足，冒风而至，连呼：‘三郎救我命！’”
yǐn ér bù fā引而不发引：拉引；发：射箭。拉长了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切准备；等待时机；也可比喻善于启发引导。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
liǎo fà cuī kū燎发摧枯燎发：火烧毛发；摧枯：折断枯木。比喻消灭敌人极容易。《隋书·音乐志下》：“攻如燎发，战似摧枯。”
pī fā yīng guàn披发缨冠谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”
duàn fā wén shēn断发纹身见“断发文身”。冯至《伍子胥》九：“在吴越的边境上还有许多野人，他们是断发纹身的。”
fā méng qǐ bì发蒙启蔽发蒙：启发蒙昧；蔽：蒙蔽。启发蒙昧。明·李贽《答李见罗先生书》：“发蒙启蔽，时或未省，而退实沉思。”
fā fán qǐ lì发凡起例发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。晋·杜预《春秋左传序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。”
fā míng chéng yè发名成业发：显现。发扬名声，成就事业。唐·韩愈《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》：“一抵京师就明经试，退曰：‘此不足发名成业。’”
chuō lì fèn fā踔厉奋发见“踔厉风发”。孙中山《中国革命史·革命之运动》：“其慷慨助饷，多为华侨；热心宣传，多为学界；冲锋破敌，则在军队与会党，踔厉奋发，各尽所能，有此成功。”
jiǎn fà pī hè剪发披褐剪发：剪掉头发，指削发为僧；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。比喻剪发为僧。唐·李公佐《谢小娥传》：“里中豪族争求聘，娥誓心不嫁。遂剪发被褐，访道于牛头山。”
zhěng zhuāng dài fā整装待发整理好行装，等待出发。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第23章：“但是浙江公民代表请愿团还未启程北上，上海方面北军第四师整装待发的消息已传到浙江来。”
pī fà yīng guàn被发缨冠来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“今有同室之人斗者，救之；虽被发缨冠而救之，可也。”
tǔ bǔ zhuō fā吐哺捉发见“吐哺握发”。唐·韩愈《后廿九日复上书》：“今虽不能如周公吐哺捉发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。”
xuē fā pī zī削发披缁剃去头发，身着黑衣。表示出家。明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。”
pī fà fù yīng被发附膺被：通“披”，散乱；附膺：拍胸。披散头发捶拍胸脯。形容十分悲愤痛心。唐·杨炎《灵武受命宫颂序》：“臣等若不克所请，与亿兆之众将被发附膺号于天而诉于帝矣！”

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