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成语 解释 出处
jiàng mén qì cái匠门弃材能工巧匠废弃的材料。比喻无用的人。清 冯桂芬《林文忠公祠记》：“公驰驱绝域，犹手笺酬答无间。匠门弃材，累公之明。”
qì zhòng qǔ qīng弃重取轻弃：抛开。舍弃重要的采取次要的。明·罗贯中《三国演义》第82回：“中原乃海内之地，两都皆大汉创业之方，陛下不取而但争荆州，是弃重而取轻也。”
bèi xìn qì yì背信弃义背：违背。信：信用；弃：丢弃；义：道义。不讲信用。不讲道义也作“弃信忘义”。《北史 周纪下 高祖武帝》：“背惠怒邻，弃信忘义。”
qì jiù tú xīn弃旧图新图：图谋、追求。抛弃旧的、不好的东西；追求新的、正确的东西。唐 韩愈《昌黎集 上宰相书》第16卷：“忽将弃其旧而新是图，求老农老圃而为师。”
qì xiá qǔ yòng弃瑕取用指不计较缺点、过失而录用人才。汉 陈琳《为袁绍讨檄豫州》：“于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃暇取用。”
chū jiā qì sú出家弃俗弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士。清·褚人获《隋唐演义》第62回：“我已出家弃俗，家中之事，公主自为主之，我何苦又去管他？”
shén nù rén qì神怒人弃弃：抛弃。指罪大恶极，以至天神震怒，被百姓抛弃。唐·柳泽《论时政书》：“权侔人主，威震天下，然怙侈灭德，神怒人弃。”
shí zhī wú wèi，qì zhī bù gān食之无味，弃之不甘味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。鲁迅《书信集·致章廷谦》：“这一种杂志，大约小峰是食之无味，弃之不甘也。”
qì bǐ cóng róng弃笔从戎犹投笔从戎。谓文人弃文就武。唐·张鷟《游仙窟》：“兄及夫主，弃笔从戎，身死寇场，茕魂莫返。”
pāo gē qì jiǎ抛戈弃甲丢掉武器，扔掉铠甲。形容军队被打得狼狈逃窜的情形。清 褚人获《隋唐演义》第53回：“部下听得，一齐抛戈弃甲跪倒。”
dǎo gē qì jiǎ倒戈弃甲倒：颠倒，翻转；弃：抛弃。比喻放下武器认输。明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“汝若上识天时，下穷人事，倒戈弃甲，束手归命，犹不庙绝血食。”
gē xū qì páo割须弃袍割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子。明·罗贯中《三国演义》第58回：“超遂令人叫拏短髯者是曹操。操闻之，即扯旗角包颈而逃。”
huáng zhōng cháng qì黄钟长弃见“黄锺毁弃”。清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“公一日谓生曰：‘君出余绪，遂使孺子成名。然黄钟长弃奈何！’”
qì duǎn yòng cháng弃短用长犹弃短就长。清·李宝嘉《文明小史》第51回：“因此制台想派一个人到外国调查调查有什么新法子，回来教给这些工匠等，他们好弃短用长。”
qì xiá wàng guò弃瑕忘过谓不追究缺点和过错。《南史·虞寄传》：“且圣朝弃瑕忘过，宽厚待人，改过自新，咸加叙擢。”
zì bào zì qì自暴自弃自己糟蹋自己；自己鄙弃自己。形容不知自爱；甘于落后。暴；糟蹋；弃：鄙弃。先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”
huáng zhōng huǐ qì，wǎ fǒu léi míng黄钟毁弃，瓦缶雷鸣黄钟：大钟；瓦缶：瓦锅。黄钟被砸烂抛置一边，把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的人却身居高位。清·百一居士《壶天录》下卷：“鼠辈鸱张其若是哉！黄钟毁弃，瓦缶雷鸣。蠢兹幺幺，毒害乃尔。”
qì mò fǎn běn弃末反本亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。东汉·班固《东都赋》：“抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而归真。”
qì běn qiú mò弃本求末见“弃本逐末”。清·恽敬《答邓鹿耕书》：“惟小人弃本求末，不务修德，止求吉葬。”
qì mò fǎn běn弃末返本见“弃末反本”。《晋书·食货志》：“使四海之内，弃末而返本，竞农务功。”
qì rú bì xǐ弃如敝屣敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。林语堂《谈中西文化》：“所以他们看得出中国诗文的好处，而我们反自己看不见弃如敝屣了。”
qì yì bèi xìn弃义倍信背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。战国·赵·荀况《荀子·强国》：“古者禹汤本义务信而天下治，桀纣弃义倍信而天下乱。”
yí zān qì xì遗簪弃舄见“遗簪坠舄”。
qì jiǎ diū kuī弃甲丢盔形容打了败仗狼狈逃走的样子。《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”
diū kuī qì jiǎ丢盔弃甲盔：作战时用的金属防护帽；甲：作战时穿的金属防护衣。为了逃命；把盔和甲都丢掉了。形容打败仗时逃命的狼狈情形。杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“他在办公室里被各种意外情况搞得丢盔弃甲，狼狈不堪的样子。”
pāo kuī qì jiǎ抛盔弃甲盔：作战用的金属帽；甲：作战用的金属防护衣。形容吃了败仗狼狈逃跑的情形。清·如莲居士《薛刚反唐》第58回：“孝德念动真言，借一阵飞砂走石，把周兵打的抛盔弃甲而逃。”
qì tóng jí yì弃同即异①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》：“吉也闻之，弃同即异，是谓离德。”
ǒu yǔ qì shì偶语弃市偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。”
qì jiǎ fù nǔ弃甲负弩丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。战国·韩·韩非《韩非子·初见秦》：“乃复悉士卒以攻邯郸，不能拔也，弃甲负弩，战竦而却，天下固已量秦力二矣。”
jiàn qì yǔ rén见弃于人见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。萧逸《龙吟曲》第九章：“尤其是一个自尊心重的人，见弃于人，那种伤感是非常沉重的！”
qì jiù lián xīn弃旧怜新怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。元·关汉卿《望江亭》第二折：“他心儿里悔，悔。你做的个弃旧怜新，他则是见咱有意，使这般巧谋奸计。”
gù jiù bù qì故旧不弃故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。先秦 孔子《论语 微子》：“故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”
rén qì wǒ qǔ人弃我取别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
qì jiù yíng xīn弃旧迎新丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“想你见那男子弃旧迎新，你怀恨在心，药死亲夫，此情理或有之。”
shōu chéng qì bài收成弃败谓趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。汉·王充《论衡·自纪》：“俗性贪进忽退，收成弃败。”
qì dào rèn shù弃道任术《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”
qì chē zǒu lín弃车走林《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”
qì hǎo bèi méng弃好背盟抛弃友好，违背盟誓。
qì qióng shí lì弃琼拾砾比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。晋·葛洪《抱朴子·博喻》：“捐荼茹蒿者必无识甘之口；弃琼拾砾者必无甄珍之明。”
jué shèng qì zhī绝圣弃知绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。战国·宋·庄周《庄子·胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起。”
zhú jìn qì yuǎn逐近弃远追求近的，舍弃远的。唐·刘知幾《史通·汉书五行志错误》：“今班《志》所引，上自周之幽厉，下终鲁之定哀，而不云《国语》，惟称《史记》，岂非忘本徇末，逐近弃远者乎？”
qì duǎn qǔ cháng弃短取长弃：抛开。舍弃短处采用长处。汉·王符《潜夫论·实质》：“智者弃其所短而采取所长，以致其功，明君用士亦犹是也。”
juān qì qián xián捐弃前嫌抛弃旧有的嫌隙。汉 王褒《九怀 株昭》：“瓦砾进宝兮，捐弃随和。”
bǐ qì wǒ qǔ彼弃我取别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。晋·皇甫谧《高士传·任安》：“性以洁白为治，情以得志为乐，性治情得，体道而不忧，彼弃我取，与时而无争。”
huáng zhōng huǐ qì黄锺毁弃比喻贤才不用。
huáng zhōng huǐ qì黄钟毁弃毁：毁坏；弃：抛弃；黄钟：古乐器；音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
qì zǐ zhú qī弃子逐妻弃：抛弃；逐：驱赶。抛弃子女赶走妻子。形容百姓生活困苦，妻离子散。唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“上恩虽宏，下困犹甚，至闻有弃子逐妻以求口食。”
bù qì gù jiù不弃故旧弃：抛弃；故旧：旧交。不轻易抛弃老朋友。春秋·鲁·孔丘《论语·微子》：“故旧无大故，则不弃也；不求备于一人。”
yíng xīn qì jiù迎新弃旧谓离开旧夫，再嫁新君。
qì è cóng shàn弃恶从善丢弃邪恶行为去做好事。王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。”
qì zhī dù wai弃之度外谓根本不放在心上。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“周孔之业，弃之度外。”
juān fèn qì xiá捐忿弃瑕忿：怨恨。瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。指重归于好。宋·苏轼《拟侯公说项羽辞》：“孤亦愿自今之日与君王捐忿弃瑕，继平昔之欢。”
qì gù lǎn xīn弃故揽新抛弃旧的，吸收新的。清·曾国藩《黄仙峤前辈诗序》：“间以其余发为诗章，又能弃故揽新，约言丰义，而先生曾不以自鸣，退然若无以与于古者。”
bǐ gài bù qì敝盖不弃指破旧之物也自有其用。《礼记 檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’”
èr luǎn qì gān chéng二卵弃干城卵：鸡蛋；干城：捍卫者。比喻因人有小的过失而忽略他的大节《孔丛子 居卫》：“今君处战国之世，选爪牙之士而以二卵焉弃干城之将，此不可使闻于邻国者也。”
pāo jīn qì gǔ抛金弃鼓金：锣。抛下助战用的锣与鼓。形容被打败而逃走。元·无名氏《杏林庄》第二折：“俺如今不须用刀死追复，他每都抛金弃鼓，领着残卒，离营撇寨那厢扑。”
zì qì zì bào自弃自暴指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。《朱子语类》卷一百四：“凡为血气所移者，皆是自弃自暴之人耳。”
qì rú biàn máo弃如弁髦弁：古代的帽子；髦：儿童的垂发。比喻毫不可惜地丢弃无用之物。清·翟灏《通俗编·服饰》：“弃如弁髦，《左传·昭公九年》：‘岂如弁髦，而因以敝之。’”
qì xié cóng zhèng弃邪从正谓抛弃邪行，归向正道。三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“有能弃邪从正、箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
qì zhì yí shēn弃智遗身谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军诗》：“琴诗自乐，远游可珍。含道独往，弃智遗身。寂乎无累，何求于人？”
qì sú chū jiā弃俗出家弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼明·施耐庵《水浒传》第四回：“今有这个表弟姓鲁，是关西军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。”
qì jiù huàn xīn弃旧换新弃：抛开。抛弃旧的，换取新的。明·罗贯中《三国演义》第九回：“乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。”
qì qíng yí shì弃情遗世犹言忘情脱俗。明·何景明《七述》：“乃有弃情遗世，餐气服道，忽迢遥以轻举，望玉京而径造。”
pāo qī qì hái抛妻弃孩抛：丢弃。丢弃妻子儿女。形容逃难时的凄惨状况。清·孔尚任《桃花扇·逃难》：“望烟尘一派，抛妻弃孩，团圆难再。”
hán gòu qì xiá含垢弃瑕包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。唐·元稹《上门下裴相公书》：“况当今陛下在宥四海，与人为天，特降含垢弃瑕之书，且授随才任能之柄于阁下。”
qì běn zhú mò弃本逐末弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。《汉书 食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
qì wén jiù wǔ弃文就武放弃文业，改从武事。元 无名氏《九世同居》第一折：“吾闻诗礼传家，此子弃文就武，亦各言其志也，曾读《武经七书》么？”
pāo qī qì zǐ抛妻弃子抛：丢弃。丢弃妻子儿女。形容逃难时的凄惨状况或分居两地的情景。明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“人生最苦为行商，抛妻弃子离家乡。”
qì zhī kě xī弃之可惜扔掉它未免可惜。《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
qì yì qiú nán弃易求难丢掉容易的而寻求困难的。南朝·宋·范晔《后汉书·伏湛传》：“陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧，诚臣之所惑也。”
yè bīng qì jiǎ曳兵弃甲拖着兵器，丢掉铠甲。形容打败仗逃跑时的狼狈相。陈毅《过汾河平原》诗：“丘貉古今同一概，曳兵弃甲暗投降。”
bǐ wéi bù qì敝帷不弃指破旧之物也自有用处。《礼记 檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’”
qì è cóng dé弃恶从德弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。唐·韩愈《刘统军碑》：“弃恶从德，乃与蔡通涂其榛棘。”
qì zhī bì xǐ弃之敝屣像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。明 赵弼《三贤传》：“子食汉禄三世，而一旦弃之敝屣。”
qì xiá lù yòng弃瑕录用原谅过去的过失，重新录用。三国 吴 陆瑁《与暨艳书》：“加今王业始建，将一大统，此乃汉高弃瑕录用之时也。”
jué shèng qì zhì绝圣弃智圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。先秦 孔子《老子》：“绝圣弃智，民利百倍。”
qì wǔ xiū wén弃武修文修文：修明文教。放弃武事改习文教。老舍《离婚》：“吴先生的‘先生’永远不离口，仿佛是拿这个字证明自己已弃武修文了。”
qì jiǎ dǎo gē弃甲倒戈丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。明·罗贯中《三国演义》第46回：“若是这个月破不的，只可依张子布之言，弃甲倒戈，北面而降之耳。”
qì jiù liàn xīn弃旧恋新抛弃旧的爱慕新的，指人喜新厌旧。
qì jiǎ tóu gē弃甲投戈谓放下武器。表示投降。彭芬《署督部堂与司道绅耆致全省官绅电》：“仍先广行谕告，使众周知：但能弃甲投戈，决不究其既往。”
qì wén cún zhì弃文存质指不加文饰，保留本旨。范文澜《中国通史》第三编第一章第五节：“他们首创了弃文存质，保存经意，照原本直译的方法，因而为后来译家所遵守。”
qì duǎn jiù cháng弃短就长谓舍弃短处而采用长处。东汉·孔融《肉刑议》：“胡明德之君，远度深惟，弃短就长，不苟革其政也。”
qì xìn wàng yì弃信忘义弃：丢弃；信：信用；义：道义。违背诺言，不讲道义。《北史·周纪下·高祖武帝》：“背惠怒邻，弃信忘义。”
qì xié guī zhèng弃邪归正指抛弃邪行，归向正道。清 钮琇《觚剩 舒氏义烈》：“今公已弃邪归正，承袭王封。”
qì míng tóu àn弃明投暗与“弃暗投明”意相反，指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。亦作“背明投暗”。
shì zhǐ qì xīn噬指弃薪噬指：咬手指。指母子眷念的感情。南朝·宋·范晔《后汉书·周磐传》：“顺少孤，养母，尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。”
qǔ cháng qì duǎn取长弃短吸取长处抛弃短处。清·李渔《闲情偶寄·结构》：“并前人已传之业，亦为取长弃短，别出瑕瑜，使人知所从违。”
rú qì bì xǐ如弃敝屣丢掉无用的东西，一点也不可惜。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝屣也。”
qì qí yú yú弃其馀鱼《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。
bù qì cǎo mèi不弃草昧草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。《周易·屯》：“天造草昧，宜建侯而不宁。”
qì shū juān jiàn弃书捐剑比喻胸怀大大志的人不屑于小事。《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法。”
shǐ luàn zhōng qì始乱终弃乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。唐 元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之，固其宜矣。”
yí zhū qì bì遗珠弃璧本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。宋·陆游《〈曾裘父诗集〉序》：“然裘父得意可传之作，盖不止此，遗珠弃璧，识者兴叹。”
lián xīn qì jiù怜新弃旧怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。多指喜爱新欢，冷落旧宠。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八回：“妇人道：‘你还哄我？你若不是怜新弃旧，再不外边另有别人。”
shí zhī wú wèi，qì zhī kě xī食之无味，弃之可惜味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。晋·司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
qì nì guī shùn弃逆归顺谓脱离叛军而归顺朝廷。唐·韩愈《论淮西事宜状》：“自然相率弃逆归顺。”
zhú mò qì běn逐末弃本见“逐末舍本”。唐·魏徵《嫂叔舅服议》：“今在舅服止一时，为姨居丧五月，徇名丧实，逐末弃本。”
qì guò tú xīn弃过图新抛弃过错，谋求更新。《金史·完颜匡传》：“然倾国家资财，竭民膏血，恐非大金皇帝弃过图新、兼爱南北之意也。”
qián gōng jiē qì前功皆弃功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
quán gōng jìn qì全功尽弃功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。《战国策 西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。”

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