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更多成语出处和典故

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※ 与(礼义廉耻)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一廉如水	元·柯丹丘《荆钗记·民戴》：“老爷自到任以来，一廉如水。百姓今喜高升，小老人具礼远送。”
三茶六礼	我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。
三谏之义	《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”
不义之财	汉 刘向《列女传 齐田稷母》：“不义之财非吾有也，不孝之子非吾子也，子起。”
不仁不义	宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”
不以为耻	《邓析子 转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。”
不以为耻，反以为荣	毛泽东《改造我们的学习》：“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。”
不知人间有羞耻事	宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”
不耻下问	先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
不耻最后	先秦 韩非《韩非子 喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”
不耻相师
不识人间有羞耻事	宋 欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。
个人主义	毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”
主观主义	毛泽东《改造我们的学习》：“第一种：主观主义的态度。”
义不主财，慈不主兵	宋·陈元靓《事林广记·警世格言》：“义不主财，慈不主兵。”
义不反顾	《史记·司马相如列传》：“夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私讎。”
义不取容	西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“行不苟合，义不取容。”
义不容辞	明 冯梦龙《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高谊，小婿义不容辞。”
义不生财
义不辞难	东汉·班固《汉书·武帝纪》：“仁不异远，义不辞难。”
义刑义杀	《尚书·康诰》：“用其义刑义杀。”
义夫节妇	《周书·宣帝纪》：“孝子顺孙，义夫节妇，表其门闾，才堪任用者，即宜申荐。”
义山恩海	元·柯丹丘《荆钗记·忆母》：“欣然便周全助路费，召共居，感此义山恩海深难弃。”
义形于色	《公羊传 桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者。孔父可谓义形于色矣。”
义愤填胸	《儿女英雄传》第五回：“[十三妹]把白脸儿狼、傻狗二人商量的伤天害理的这段阴谋听了个仔细，登时义愤填胸。”
义愤填膺	南朝 梁 江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。”
义断恩绝	元·王实甫《西厢记》第四本第四折：“想人生最苦是离别，可怜是千里关山，独自跋涉。似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。”
义方之训	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公三年》：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。”