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敛怨求媚的成语故事


拼音liǎn yuàn qiú mèi

基本解释谓因向上献媚,不顾人民怨恨而征收钱物。

出处宋·司马光《资治通鉴·唐代宗大历元年》:“节度使非能男耕女织,必取之于人,敛怨求媚,不可长也。”


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※ 与(敛怨求媚)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
自怨自艾 先秦 孟轲《孟子 万章上》:“太甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义。”
反求诸己 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”
诛求无度 《旧唐书·于頔传》:“擅兴全师,僭为正乐,侵辱中使,擅止制囚,杀戮不辜,诛求无度,臣故定谥为厉。”
孜孜以求 孙犁《芸斋琐谈》:“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法,也为人所熟知了。”
供不应求 《茅盾选集 长春南关行》:“现在接受了南方六个单位的订货单,每天生产一至二吨,供不应求。”
春光明媚 元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲:“时遇着春光明媚,人贺丰年,民乐雍熙。”
有求必应 唐 李煙《妒神颂》:“所求必应,高山仰止。”
以直报怨,以德报德 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》:“子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”
市怨结祸 西汉·司马迁《史记·苏秦列传》:“且大王之地有尽而秦之求无已,以有尽之地而逆无己之求,此所谓市怨结祸者也。”
以直报怨 先秦 孔子《论语 宪问》:“以直报怨,以德报德。”
怨府祸梯 西汉·司马迁《史记·赵世家》:“毋为怨府,毋为祸梯。”
刻舟求剑 战国 吕不韦《吕氏春秋 察今》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”
吹毛求疵 韩非《韩非子 大体》:“不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。”
实事求是 东汉 班固《汉书 河间献王刘德传》:“河间献王德以孝景前二年立,修学好古,实事求是。”
内举不避亲,外举不避怨 战国·鲁·尸佼《尸子》上卷:“内举不避亲,外举不避怨,仁者之于善也,无择也,无恶也,唯善之所在。”
任劳任怨 清 颜光敏《颜氏家藏尺牍》:“惟存一矢公矢慎之心,无愧屋漏,而闱中任劳任怨,种种非笔所能尽。”
怨离惜别 明·冯梦龙《喻世明言》第一卷:“两下里怨离惜别,分外恩情,一言难尽。”
求生不得,求死不能 清·李宝嘉《文明小史》第37回:“此时慕政弄得没法,求生不得,求死不能。”
七年之病,求三年之艾 《孟子·离娄上》:“今之欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。”
隐居求志 先秦 孔子《论语 季氏》:“隐居以求其志,行义以达其道。”
敌惠敌怨 《左传·文公六年》:“夷之蒐,贾季戮臾骈,臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉,臾骈曰:‘不可,吾闻前志有之曰:敌惠敌怨,不在后嗣,忠之道也。’”
求仁得仁 先秦 孔子《论语 述而》:“求仁而得仁,又何怨?”
新益求新 清·王韬《练水师》:“西国船制,日有变更,精益求精,新益求新。”
杀妻求将 西汉 司马迁《史记 孙子吴起列传》:“齐人攻鲁,鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻,而鲁疑之。吴起于是欲就名,遂杀其妻,以明不与齐也,鲁卒以为将。将而攻齐,大破之。”
阿谀谄媚 明 冯梦龙《喻世明言》第九卷:“只是这帮阿谀谄媚的,要博相国欢喜,自然重价购买。”
任怨任劳 汉·桓宽《盐铁论·刺权》:“夫食万人之力者,蒙其忧,任其怨劳。”《汉书·石显传》:“诚不能以一躯称快万众,任天下之怨。”
媚外求荣 清·吴趼人《痛史》第19回:“这是媚外求荣的结局,表过不提。”
拜鬼求神 唐 王建《三台》诗:“扬州桥边小妇,长于市里商人,三年不得消息,各自拜鬼求神。”