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更多成语出处和典故

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※ 与(渊渟泽汇)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
爱则加诸膝，恶则坠诸渊	西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊	西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
不啻天渊	清 李渔《闲情偶寄 宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”
渊源有自	宋·陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
若涉渊冰	宋 陈亮《论励臣之道》：“朕承太上皇亮付托之重，念国家之深耻，志在复雠，八年于兹，若涉渊冰，未知攸济。”
寸指测渊	《孔丛子·答问》：“子立尺表以度天，植寸指以测渊，蒙大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
家学渊源	宋 刘克庄《后村全集 送林宽夫父子》：“家学有渊源，传之于艾轩。”
为渊驱鱼	先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
日薄虞渊	《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
一渊不两蛟	《文子 上德》：“一渊不两蛟，一雌不二雄，一即定，两即争。”《淮南子 说山训》：“一渊不两蛟，水定则清正。”
岗头泽底	唐 元稹《去杭州》：“骏骨凤毛真可贵，岗头泽底何足论。”
同袍同泽	《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”
加膝坠渊	西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
渊源有自来	宋 陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
川渟岳峙	《晋书·隐逸传序》：“玉辉冰洁，川渟岳峙，修至乐之道，固无疆之休。”
涸泽而渔，焚林而猎	《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
融汇贯通	秦牧《艺海拾贝 独创一格》：“郑板桥学习任何东西，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通，发扬创造性。”
袍泽之谊	《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。”
临渊羡鱼	东汉 班固《汉书 董仲舒传》：“临渊羡鱼，不如退而结网。”
察见渊鱼	《史记·吴王濞列传》：“且夫‘察见渊鱼，不祥’。”
学识渊博	孙犁《小说杂谈》：“我们可以说作者的学识渊博，但不会说他是在卖弄。”
如临深渊	《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
以泽量尸	清·顾炎武《羌胡引》：“四入郊圻躏齐鲁，破邑屠城不可数，刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸。”
判若天渊	清 朱庭珍《筱园诗话》：“不过用心于一两字间，斟酌而出，即判若天渊，个中分寸所争，毫厘千里。”
渊亭山立
三江七泽	唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。”
焚林而田，竭泽而渔	汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
丛雀渊鱼	语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”