首页成语词典允执其中允执其中的故事

允执其中的成语故事


拼音yǔn zhí qí zhōng

基本解释指言行符合不偏不倚的中正之道。

出处先秦 孔子《论语 尧曰》:“咨尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。”


暂未找到成语允执其中 的典故!

更多成语出处和典故


※ 与(允执其中)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
一反其道
一言中的 《中国现在记》第一回:“你做折子须要在此等地方着想,保管你一言中的,上头不能不准。”
一语中人 宋·李昌令《令善录·刘贡父》:“盖好谑人者,但知取快一时,不知一语中人,其酷甚于毒刃。”
一语中的 马南邨《燕山夜话·交友待客之道》:“这是把虚心看做交友待客的根本态度,真可谓一语中的,抓住了要害。”
万变不离其宗 徐特立《抗战给我的机会》:“对任何人,无论相识不相识的,总是一套话。言论有系统,万变不离其宗。”
三分天下有其二 春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》:“三分天下有其二,以服事殷。”
三折其肱 春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》:“三折肱知为良医。”
三缄其口 汉 刘向《说苍 敬慎》:“孔子之周,观于太庙,右陛之侧,有金人焉,三缄其口而铭其背曰:‘古之慎言人也。’”
三过其门而不入 《孟子·离娄下》:“禹、稷当平世,三过其门而不入。”
上下其手 唐 周矩《为索元礼首按制狱疏》:“微讽动以探其情,所推者必上下其手,希圣旨也。”
不乏其人 清 吕留良《与陈执斋书》:“然则如今之篯侯,远近不乏其人。”
不厌其烦 宋 袁燮《挈斋集》:“贽之先君,不惮其烦,而帝每不能听。”
不厌其繁 明 吕坤《呻吟语》:[天]极精细,色色象象,条分缕析而不厌其繁。”
不厌其详 宋 朱熹《答刘公度》:“讲学不厌其详,凡天下事物之理,方册圣贤之言,皆须子细反复究竟。”
不在其位,不谋其政 春秋 孔子《论语 泰伯》:“子曰:‘不在其位,不谋其政。’”
不堪其忧 《论语·雍也》:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!
不安其室 《诗经·邺风·凯风·序》:“卫之淫风流行,虽有七子之母,犹不能安其室。”
不幸而言中 《孔子家语 辨物》:“赐不幸而言中,是赐多言。
不得其所 汉 荀悦《汉纪 文帝纪论》:“男女有不得其所者,因而相与歌咏,各言其情。”
不得其死 先秦 孔子《论语 先进》:“若由也,不得其死然。”
不得已而求其次 曹靖华《叹往昔,独木桥头徘徊无终期!》:“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’,只好‘绕道东京’了。”
不改其乐 《论语·雍也》:“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回出不改其乐。”
不知其详 清 吴敬梓《儒林外史》第44回:“施御史家的事,我也略闻,不知其详。”
不私其利 春秋·齐·管仲《管子·形势解》:“不伐其功,不私其利。”
不胜其任 战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王下》:“王怒,以为不胜其任矣。”
不胜其烦 宋 陆游《老学庵笔记》第三卷:“秦太师当国,有谄者尝执政矣,出为建康留守,每发一书,则书百幅,择十之一用之,于是不胜其烦,人情厌患。”
不胜其苦 唐 白行简《李娃传》:“乃徒行出至曲江西杏园东,去其衣服,以马鞭鞭之数百,生不胜其苦而毙。”
不计其数 宋 周密《癸辛杂识别集下 襄阳始末》:“火炮、药箭射死北兵及坠水者,不计其数。”