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更多成语出处和典故

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※ 与(饮食男女)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
饮鸩止渴	南朝 宋 范晔《后汉书 霍諝传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。”
食指大动	《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动。”
草衣木食	元 关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
女娲补天	西汉 刘安《淮南子 览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”
儿女情多	唐 卢照邻《五悲文 悲穷通》：“项羽帐中之饮，荆卿易水之歌，何壮夫之懦节，伊儿女之情多。”
忠臣不事二君，烈女不更二夫	清·褚人获《隋唐演义》第49回：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。我为隋臣，不能匡救君恶，致被逆贼所弑，不能报仇，而事别主，何面目立于世乎？”
饱食终日，无所事事	吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”
食不充口	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，无那晚夕的。”
长夜之饮	《史记·滑稽列传》：“齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮。”
恶衣恶食	先秦 孔子《论语 里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
男女授受不亲	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”
饮水思源	北周 庾信《征调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
因噎废食	汉 刘向《说苑》：“一噎之故，绝谷不食。”
自食其果	茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。
忠臣不事二君，贞女不更二夫	西汉·司马迁《史记·田单列传》：“忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾谏，故退而耕子野。”
饱食暖衣	先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”
女扮男装	清·李汝珍《镜花缘》第66回：“及至此时，才想起他原是女扮男装。”
女生外向	东汉·班固《白虎通·封公侯》：“男生内向，有留家之义；女生外向，有从夫之义。”
牛郎织女	《群音类选 南西厢记》：“你影只形单，羞睹牛郎织女星。”
男大当婚	明 朱鼎《玉镜台记 议婚》：“自古道：男大当婚，女长须嫁。”
饥不择食	宋 释普济《五灯会元 丹霞天然禅师》：“又一日访庞居士，至门首相见。师乃问：‘居士在否？’士曰：‘饥不择食’。”
足衣足食	《敦煌变文集 丑女缘起》：“我佛当日为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足食。”
牛星织女	汉·无名氏《古诗十九首》诗之十：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”
如人饮水，冷暖自知	宋 释道原《景德传灯录 袁州蒙山道明禅师》：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。今行者，即是某甲师也。”
美食甘寝	唐·陈翰《异闻集·庐江冯媪》：“媪不之异，又久困寒饿，得美食甘寝，不复言。”
足食足兵	《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’”
儿女英雄	清 文康《儿女英雄传》第一回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，一身兼备的，也只见得两个。”
茹毛饮血	西汉 戴圣《礼记 礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”