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更多成语出处和典故

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※ 与(尊主泽民)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一代风骚主	宋·阮阅《诗话总龟前集》第六卷：“当其为一代风骚主。”
一客不烦二主	明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第52回：“一客不烦二主，你不接济他这一步儿，叫他又往那里借去？”
一客不犯二主	明·吴承恩《西游记》第三回：“悟空道：‘一客不犯二主。若没有，我也定不出此门。’”
一家之主	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“秦重道：‘妈妈是一家之主，有甚烦难？’”
一民同俗	语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
一物一主	元·无名氏《衣袄车》第一折：“这披挂一物一主，看有什么人来。”
万民涂炭	《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”
三江七泽	唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。”
不主故常	战国 宋 庄周《庄子 天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。”
不分主次	王朔《动物凶猛》：“虽然这三种说法不分主次，都有同样有力的证人和很难杜撰栩栩如生的细节，我还是一下就相信了最后一种说法。”
不由自主	清 曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”
不羁之民	汉 桓宽《盐铁论 论功》：“不牧之地，不羁之民。”
与民休息	东汉·班固《汉书·昭帝纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”
与民偕乐	明·许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。”
与民同乐	《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
与民同忧	宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？”
与民更始	东汉 班固《汉书 武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。”
与民除害	汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。”
东道主	左丘明《左传 僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”
东道主人	《周书·文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。”
个人主义	毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”
为国为民	明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”
为民父母	《孟子 梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”
为民请命	西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”
为民除害	晋 陈寿《三国志 蜀志 秦宓传》：“禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者。”
为民除患	南朝·宋·刘彧《与诸方镇及诸大臣诏》：“为民除患，兄弟无复多人，弥应思吊不咸，益相亲信。”
主一无适	《二程·粹言》卷上：“或问敬子曰：‘主一之谓敬。何谓一？’子曰：‘无适之谓一。’”《论语·学而》“敬事而信”宋·朱熹集注：“敬者主一无适之谓。”
主人翁	明·洪应明《菜根谭》：“只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣！”