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披毛带角的成语故事


拼音pī máo dài jiǎo

基本解释长着毛,顶着角。指畜生

出处明·罗贯中《平妖传》第三回:“死的死,活的活,血肉淋漓,束缚的总只是披毛带角。”


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※ 与(披毛带角)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
一毛不拔 先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”
一衣带水 《南史 陈纪下 后主》:“隋文帝谓仆射高颖曰:‘我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?’”
三毛七孔 《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义:“心重十二两,中有七孔,三毛,盛精汁三合,主藏神。”
三角恋爱 老舍《黑白李》:“三角恋爱,不得劲儿。”
不拔一毛 宋 秦观《浩气传》:“为己者至于不拔一毛,兼爱者至于摩顶放踵。”
不擒二毛 《左传·僖公二十三年》:“宋襄公曰:‘君子不受伤,不擒二毛。’”
不断如带 《新唐书 韩愈传赞》:“自晋汔隋,老佛显行,圣道不断如带。”
不毛之地 《公羊传 宣公十二年》:“君如矜此丧人,锡(赐)之不毛之地。”
不绝如带 《史记 袁盎晁错列传》:“方吕后时,诸吕用事,擅相王。刘氏不绝如带。”
不见圭角 宋·欧阳修《张子野墓志铭》:“遇人浑浑,不见圭角。”
不解衣带 东汉·班固《汉书·王莽传》:“阳朔中,世父大将军凤病,莽侍疾,亲尝药,乱首垢面,不解衣带连月。”
不露圭角 西汉 戴圣《礼记 儒行》“毁方而瓦合”郑玄注“去已之大圭角,下与众小人合也。”孔颖达疏“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正,若物有圭角;不欲异众过甚,去其大圭角,言犹有小圭角也
举如鸿毛,取如拾遗 《汉书·梅福传》:“举秦如鸿毛,拾楚若拾遗。”
乌头白马生角 《史记·刺客列传》:“乌头白,马生角,乃许耳。”
乌头白,马生角 西汉 司马迁《史记 刺客列传》:“乌头白,马生角,乃许耳。”
乌头马角 西汉·司马迁《史记·刺客列传》:“乌头白,马生角,乃许耳。”
乌白马角 南朝 宋 鲍照《代白紵舞歌辞》:“思君厚德委入山,洁诚洗志期暮年,乌白马角宁足言。”
乍毛变色
九牛一毛 西汉 司马迁《报任少卿书》:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”
予齿去角 《汉书·董仲舒传》:“天亦有所分予,予之齿者去其角,傅其翼者两其足,是所受大者不得取小也……夫已受大,又取小,天不能足,而况人乎!”颜师古注:“谓牛无上齿则有角,其余无角者则有上齿。”
五月披裘 晋·皇甫谧《高士传》卷上:“五月披裘而负薪,岂取金者哉?”
五角六张 唐 郑棨《开天传信记》:“梦里几回富贵,觉来依旧凄惶。今日是千年一遇,叩头莫五角六张。”
以宫笑角 北齐·刘昼《新论·文武》:“今代之人,为武者则非文,为文者则嗤武,各执其所长而相是非,犹以宫笑角,非适才之情,得实之论也。”
以毛相马 汉·桓宽《盐铁论·利议》:“故以言举人,若以毛相马,此其所以多不称举。”
以点带面 竺可桢《一年来的综合考察》:“考虑全面布局,因此是点面结合,以点带面。”
伐毛换髓 明·梅鼎祚《昆仑奴》第四折:“你此去伐毛换髓,变姓逃形,我何处会得你着。”
伐毛洗髓 清 黄景仁《浴汤泉》诗:“伐毛洗髓欠福命,尘土肠胃聊湔除。”
众毛攒裘 明·吴承恩《西游记》第69回:“常言道:‘众毛攒裘。’”