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更多成语出处和典故

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※ 与(远引曲喻)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
引物连类	唐·韩愈《送权秀才序》“权生之貌，固若常人耳。其文辞引物连类，穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》：“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理。”
高蹈远举	宋·王琳《野客丛书·穆生邹阳》：“穆生高蹈远举，意盖有在，逆知异日必不能免，非知几畴克尔哉。”
迩安远至	先秦 孔子《论语 子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”
致远恐泥	春秋·鲁·孔丘《论语·子张》：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
引鬼上门	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了。”
丑声远播	《宋书·卢陵孝献王义真传》：“咸阳之酷，丑声远播。”
臭名远扬	《宋书 刘义真传》：“案车骑将军义真，凶恶之性，爰自稚弱，咸阳之酷，臭声远播。”
笃近举远	唐·韩愈《原人》：“故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
旁征博引	清 王韬《淞隐漫录》：“生数典已穷，而女博引旁征，滔滔不竭，计女多于生凡十四则。”
抛砖引玉	宋 释道原《景德传灯录》：“时有一僧便出，礼拜，师曰：‘比来抛砖引玉，却引得个坠子。’”
救经引足	荀况《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
淡泊以明志，宁静以致远	汉 刘安《淮南子 主术训》：“是故非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆。”
扭直作曲
引领翘首	《武松演义》第15回：“都监大人张灯结彩，设宴款待英雄，正是引领翘首。”
是非曲直	汉 王充《论衡 说日篇》：“二论各有所见，故是非曲直未有所定。”
辞喻横生	汉·王充《论衡·物势篇》：“亦或辩口利舌，辞喻横生为胜，或诎弱缀帢。”
不言而喻	战国 邹 孟轲《孟子 尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
远近驰名	玛拉沁夫《茫茫的草原》第二卷：“达木汀的毛笔字是远近闻名的。”
远走高飞	南朝 宋 范晔《后汉书 卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？”
引人注目	毛泽东《湖南农民运动考察报告十四件大事》：“也有敲锣打鼓，引人注目的。”
高飞远举	汉·刘向《说苑·八·尊贤·十三节》：“鸿鹄高飞远翔，其所恃者六翮也。”
曲突移薪	清·李渔《玉搔头·媲美》：“曲突移薪计未忠，焦头烂额敢居功。”
乡曲之誉	汉·司马迁《报任少卿书》：“仆少负不羁之行，长无乡曲之誉。”
枉曲直凑
引吭高歌	晋 张华注《离经》：“搏则利嘴，呜则引吭。”
引狼入室	元 张国宝《罗李郎》：“我不是引的狼来屋里窝，寻得蛐蜒钻耳朵。”
挠曲枉直	汉 桓宽《盐铁论 大论》：“而欲废法以治，是犹不用隐斧斤欲挠曲枉直也。”
澹泊明志，宁静致远	汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹漠无以明志，非宁静无以致远。”