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更多成语出处和典故

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※ 与(非亲非故)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
大义灭亲	先秦 左丘明《左传 隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎？”
非同小可	元 关汉卿《魔合罗》第三折：“人命事关天关地，非同小可！”
亲上作亲	清·曹雪芹《红楼梦》第90回：“又听见二奶奶说，宝玉的事，老太太总是要亲上作亲的，凭谁来说亲，横竖不中用。”
混淆是非	清 陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
胡作非为	清 李汝珍《镜花缘》：“或诬好吃懒做，或诬胡作非为。”
泰山不让土壤，故能成其高	清·张岱《岱志》：“泰山不让土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，栉沐甚净。”
任人唯亲	毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“过去张国焘的干部政策与此相反，实行‘任人唯亲’，拉拢私党，组织小派别。”
千金之裘，非一狐之腋	《史记 刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
是非口舌	明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。”
众多非一	汉 王充《论衡 别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。”
故家乔木	《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’”
习非成是	西汉 扬雄《法言 学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”
明知故问	清·石玉昆《三侠五义》：“见他这番光景，明知故问道：‘先生为着何事伤心呢？”
男女授受不亲	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”
故步不离	清·张履祥《与陈乾初书》：“学者凡事执一时之偶见，信一己之偏私，沾沾自得，吝不肯舍者，率因无所进步，是以故步不离耳。”
惹事生非	明 冯梦龙《古今小说 宋四公大闹禁魂张》：“如今再说一个富家，安分守己，并不惹事生非。”
亲上成亲	元·关汉卿《调风月》第一折：“怕不依随蒙君一夜恩，争奈忒达地忒知根，兼上亲上成亲好对门。”
今是昨非	晋 陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
骨肉之亲	闽剧《钗头凤》：“千不念万不念要念舅父，伊和娘亲姐弟骨肉之亲。”
似是而非	先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”
故态复萌	唐 刘禹锡《砥石赋》：“故态复还，宝心再起。既赋形而终用，一蒙垢焉何耻？”
显亲扬名	《孝经 开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
举目无亲	唐 薛调《刘无双传》：“四海之广，举目无亲戚，未知托身之所。”
惹是生非	明 冯梦龙《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。”
是非曲直	汉 王充《论衡 说日篇》：“二论各有所见，故是非曲直未有所定。”
搬弄是非	清 曹雪芹《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，调三窝四。”
口是心非	晋 葛洪《抱朴子 微旨》：“口是心非，背向异辞。”
微故细过	晋·陈寿《三国志·魏志·中山恭王衮传》：“此亦大罪恶耳，其微故细过，当掩覆之。”