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更多成语出处和典故

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※ 与(淆惑视听)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
混淆是非	清 陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
知无不言，言无不听	清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此时素臣正在得君，真个知无不言，言无不听。旬月之内，把在京在外贪官污吏参劾殆尽。”
一视同仁	唐 韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
大惑不解	庄周《庄子 天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”
视微知着
高步阔视	清·袁枚《新齐谐·冷秋江》：“果见一丈夫魋肩昂背，高步阔视，持大扇击手作拍板，口唱《大江东》，于于然来。群鬼尽散。”
视死如归	《韩非子 外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋 勿躬》：“三军之士，视死如归。”
目不斜视	清 李汝珍《镜花缘》：“都是目不斜视，俯首而行。”
洗耳恭听	元 郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”
井中视星	《尸子·广释》：“因井中视星，所见不过数星。”
二缶钟惑	战国 宋 庄周《庄子 天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”
收视反听	晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。”
听微决疑	《鹖冠子·天则》：“圣王者有听微决疑之道，能屏谗权实。”
反听收视	宋˙范仲淹《蒙以养正赋》：“务实去华，育德之方斯在；反听收视，养恬之义相应。”
偏听偏信	汉 王符《潜夫论 明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
视而不见	先秦 庄周《庄子 知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
耳听是虚，眼见为实	《星火燎原 跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚，眼见为实’，‘不怕不识货，就怕货比货’。”
道听途说	先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
隔壁听话	明·唐顺之《答王遵岩书》：“盖非特文章气节平生所劼力而事者，既于真性不切及所闻于经书师友与意见之所窥测，而自以为道者，亦竟如隔壁听话，全无交涉。”
等闲视之	明 罗贯中《三国演义》第95回：“此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。”
唯命是听	先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。”
听其自便	清·薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》：“中国出洋之民数百万，粤人以佣工为较多，其俗里虽贱视之，尚能听其自便，衣食之外，颇积余财。”
眄视指使	西汉 刘向《战国策 燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至矣。”
视白成黑	唐·柳宗元《瓶赋》：“视白成黑，颠倒妍媸。”
听天由命	清 无名氏《说唐》：“公主遵兄之命，在彩楼上，抛球择婿，对天祝道：‘姻缘听天由命。’”
牧豕听经	《后汉书·承宫传》：“少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。”
俯首听命	汉 焦赣《易林 兑之否》：“俯伏听命，不敢动摇。”
骇人听闻	宋 朱熹《朱文公文集 答詹师书》：“浙中近年怪论百出，骇人听闻，坏人心术。”