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更多成语出处和典故

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※ 与(渊渟岳峙)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
爱则加诸膝，恶则坠诸渊	西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊	西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
不啻天渊	清 李渔《闲情偶寄 宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”
渊源有自	宋·陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
若涉渊冰	宋 陈亮《论励臣之道》：“朕承太上皇亮付托之重，念国家之深耻，志在复雠，八年于兹，若涉渊冰，未知攸济。”
寸指测渊	《孔丛子·答问》：“子立尺表以度天，植寸指以测渊，蒙大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
家学渊源	宋 刘克庄《后村全集 送林宽夫父子》：“家学有渊源，传之于艾轩。”
为渊驱鱼	先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
日薄虞渊	《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
一渊不两蛟	《文子 上德》：“一渊不两蛟，一雌不二雄，一即定，两即争。”《淮南子 说山训》：“一渊不两蛟，水定则清正。”
加膝坠渊	西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
渊源有自来	宋 陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
川渟岳峙	《晋书·隐逸传序》：“玉辉冰洁，川渟岳峙，修至乐之道，固无疆之休。”
临渊羡鱼	东汉 班固《汉书 董仲舒传》：“临渊羡鱼，不如退而结网。”
察见渊鱼	《史记·吴王濞列传》：“且夫‘察见渊鱼，不祥’。”
学识渊博	孙犁《小说杂谈》：“我们可以说作者的学识渊博，但不会说他是在卖弄。”
如临深渊	《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
鹄峙鸾停	明无名氏《四贤记 会母》：“看他眉儿秀，额儿峣，鹄峙鸾停一俊髦。”
判若天渊	清 朱庭珍《筱园诗话》：“不过用心于一两字间，斟酌而出，即判若天渊，个中分寸所争，毫厘千里。”
渊亭山立
丛雀渊鱼	语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
福如山岳	宋·张君房《云笈七签》第25卷：“若帝王求道，寿齐三光，千变万化，坐民立亡；福如山岳，为人重爱，修道之者，白日升天。”
三山五岳	清 曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。”
岳岳荦荦	梁启超《论自由》：“吾常见有少年岳岳荦荦之士，志愿才气，皆可以开拓千古，推倒一时。”
相去天渊	清·夏敬渠《野叟曝言》第59回：“一敬一肆，相去天渊；一圣一狂，亦判若黑白也。”
渊渟岳立	晋·葛洪《抱朴子·名实》：“执经衡门，渊渟岳立，宁洁身以守滞，耻胁肩以苟合。”
积水成渊	《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”
瓜分鼎峙	《新唐书 李轨传》：“隋亡，英雄焱起，号帝王者瓜分鼎峙。”