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更多成语出处和典故

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※ 与(礼坏乐崩)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
乐道安命	南朝·宋·鲍照《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。”
苦中作乐	宋 陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”
敬业乐群	西汉 戴圣《礼记 学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”
彬彬有礼	清 李汝珍《镜花缘》第83回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。”
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐	宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
乐道好古	《孔丛子·公仪》：“鲁人有公仪体者，砥节厉行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。”
坏法乱纪	西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。”
千里送鹅毛，礼轻情意重	吴强《红日》第15章：“千里送鹅毛，礼轻情意重！大家不要客气，吃一点！”
礼坏乐缺	《梁书·徐勉传》：“礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。”
乐以忘忧	先秦 孔子《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁	《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州？”
其乐融融	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”
虚文浮礼
礼之用，和为贵	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”
敦诗说礼	许地山《在费总理的客厅里》：“假使人来查办，一领他们到这敦诗说礼之堂来看看，捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么？”
闷闷不乐	明 罗贯中《三国演义》第18回：“意欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤笑。乃终日闷闷不乐。”
礼先一饭	清·钱谦益《答王于一秀才论人》：“以仆礼先一饭，为识路之老马。”
津津乐道	清 钱学纶《语新》下卷：“风流贤宰，疾恶怜才，俱假文字为劝惩，邑人士咸津津乐道之。”
安居乐业	东汉 班固《汉书 货殖传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
分崩离析	先秦 孔子《论语 季氏》：“邦分崩离析，而不能守也。”
举酒作乐	晋·陈寿《三国志·吴志·朱然传》：“然既献捷，群臣上贺，权乃举酒作乐。”
知书达礼	《群音类选 牧羊记 卫律说降》：“奈何所见不同，更不知书达礼。”
乐而不淫	先秦 孔子《论语 八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
乐此不疲	南朝 宋 范晔《后汉书 光武帝纪下》：“我自乐此，不为疲也。”
生于忧患而死于安乐	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
虚文缛礼	鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“盖英伦尔时，虚伪满于社会，以虚文缛礼为真道德，有秉自由思想而探究者，世辄谓之恶人。”
爱礼存羊	先秦 孔子《论语 八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
不亦乐乎	先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”