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更多成语出处和典故

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※ 与(匡鼎解颐)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
期颐之寿	《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”
解铃还须系铃人	宋 惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
大名鼎鼎	清 李宝嘉《官场现形记》第24回：“你一到京打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的。”
冰解的破	清 曾国藩《<经史百家简编>序》：“惟校雠之学，我朝独为卓绝，干嘉间巨儒辈出，讲求音声故训，校勘疑误，冰解的破，度越前世矣。”
颐指气使	唐 元稹《追封李逊母崔氏博陵郡太君制》：“今逊等有地千里，有禄万钟，颐指气使，无不随顺，所不足者，其唯风树寒泉之思乎！”
匡乱反正	西汉 司马迁《史记 太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。”
大惑不解	庄周《庄子 天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”
庖丁解牛	先秦 庄周《庄子 养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触……”
匡谬正俗	唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁，因其一节之长，遗其全体之短，习非胜是，好恶不公，有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”
解甲归田	汉 扬雄《解嘲》：“叔孙通起于桴鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。”
解甲休兵	北周·庾信《周柱国楚国公歧州刺史慕容公神道碑》：“夷陵既烧，黔中方定，旋军反旆，解甲休兵。”
条分节解	《新唐书·崔义玄传》：“义玄有章句学，先儒疑缪，或音故不通者，辄采诸家，条分节解，能是正之。”
刃迎缕解	唐 韩愈《贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目鉥心，刃迎缕解。”
解兵释甲	明·无名氏《伐晋兴齐》第四折：“解兵释甲，社稷宁谧，黎民乐业。”
老妪能解	宋 释惠洪《冷斋夜话》第一卷：“白乐天每作诗，问曰：‘解否？’妪曰：‘解’，则录之；不解，则易之。”
春秋鼎盛	汉 贾谊《新书 宗首》：“天子春秋鼎盛，行仪未过，德泽有加焉，犹尚若比，况莫大诸侯权势十此者乎？”
百思不得其解	清 梁启超《论宗教与哲学家之长短得失》：“若此者皆不诚之人所百思不得其解也。”
难解难分	清 李汝珍《镜花缘》第21回：“正在难解难分，忽听东边山上，犹如千军万马之声。”
迎刃而解	《晋书 杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
慷慨解囊	明 施耐庵《水浒传》：“鲁智深见李忠、周通不是慷慨之人，做事悭吝，只要下山。”
力能扛鼎	《史记·项羽本纪》：“籍（项羽）长八尺余，力能扛鼎，才气过人。”
三足鼎立	南朝 宋 范晔《后汉书 窦融传》：“欲三分鼎，连衡合从，也宜以时定。”
应刃而解	梁斌《播火记》：“虽然有好多问题事先没有商量，有朱老忠在，也就应刃而解了。”
排忧解难	邓小平《把教育工作认真抓起来》：“各级党政负责同志，要经常深入学校，倾听广大师生的意见和呼声，为他们排忧解难。”
解衣卸甲	明·无名氏《杏林庄》第一折：“他若是解衣卸甲顺天朝，班中封位爵。”
善解人意	清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”
解衣衣人	西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
解弦更张	东汉 班固《汉书 董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。”