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更多成语出处和典故

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※ 与(避祸就福)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
祸绝福连	宋·张君房《云笈七签》第四十二卷：“万神即时倒，合会琼羽门。使令散祸，祸绝福连。上寝玉堂，世受名仙。”
齿牙为祸	《史记 晋世家》：“初，献公将伐骊戎，人曰：\'齿牙为祸。\'及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。
祸乱滔天	《晋书·惠帝纪》：“祸乱滔天，奸逆仍起，至乃幽废重宫，宗庙纪绝。”
舍安就危	宋·苏舜钦《上范希文书》：“延州逼近贼锋，而能舍安逸以就危隘，虽古人不逮也。”
随行就市
直言贾祸	先秦 左丘明《左传 成公十五年》：“子好直言，必及于难。”
从俗就简	宋 周辉《清波别志》卷下：“今士人有作一二十字简帖，必旋检本，模仿笔画，从俗就简。
将计就计	元 李文蔚《张子房圯桥进履》：“将计就计，不好则说是好。”
功成名就	《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”
福无双至，祸不单行	明 施耐庵《水浒传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘福无双至，祸不单行。’”
祸国误民	邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“精神污染的危害很大，足以祸国误民。”
便还就孤
驾轻就熟	唐 韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也。”
避俗趋新	叶圣陶《未厌集 苦辛》：“‘拜年’有什么意义呢？无非是崇尚虚文的陋俗罢了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趋新。”
福善祸淫	《尚书 汤诰》：“天道福善祸淫。”孔传：“政善，天福之；淫过，天祸之。”
将错就错	宋 释悟明《联灯会要 道楷禅师》：“祖师已是错传，山僧已是错说，今日不免将错就错，曲为今时。”
援笔立就	明·冯梦龙《警世通言》第26卷：“华安不假思索，援笔立就，手捧所作呈上。”
罪魁祸首	明 郑若庸《玉玦记 索命》：“虽是虔婆杀我，娟奴是祸首罪魁，追了他去。”
祸兮福所倚，福兮祸所伏	《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
市怨结祸	西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“且大王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而逆无己之求，此所谓市怨结祸者也。”
天有不测风云，人有暂时祸福	明·吴承恩《西游记》第十回：“李足道‘天有不测风云，人有暂时祸福’，你怎么就保得无事？”
不可避免	毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”
怨府祸梯	西汉·司马迁《史记·赵世家》：“毋为怨府，毋为祸梯。”
塞翁失马，焉知非福	《病玉缘》：“塞翁失马，焉知非福，你眼前不信俺的话也罢，到了日后，才觉得俺不是说笑话哩。”
因陋就简	汉 刘歆《移让太常博士书》：“苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺。”
内举不避亲，外举不避怨	战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“内举不避亲，外举不避怨，仁者之于善也，无择也，无恶也，唯善之所在。”
避重就轻	宋 刘挚《忠肃集 侍御史黄君墓志铭》：“民始不以多男为患，父子始不以避重就轻相去。”
各就各位	徐迟《汉水桥头》：“所有的人已各就各位，摆好了阵势。”