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蚩蚩者民的成语故事


拼音chī chī zhě mín

基本解释蚩蚩:无知的样子。无知识的就是老百姓。

出处《诗经·卫风·氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”


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※ 与(蚩蚩者民)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
行百里者半九十 《战国策·秦策五》:“诗云:‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
物阜民安 《后汉书·刘陶传》:“夫欲民殷财阜,要在止役禁夺。”
聋者之歌 《淮南子 原道》:“夫内不开于中,而强学问者,不入于耳而不着于心,此何以异于聋者之歌也,效人为之而无以自乐也,声出于口则越而散矣。”
为民请命 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“因民之欲,西向为百姓请命,则天下风走而响应矣,孰敢不听!”
节用裕民 荀况《荀子 富国》:“足国之道,节用裕民,而善臧其余。”
劳民伤财 《元史 李元礼传》:“而又劳民伤财,以奉土木。”
民不畏死 《老子》第七十四章:“民不畏死,奈何以死惧之。”
祸国误民 邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》:“精神污染的危害很大,足以祸国误民。”
国泰民安 宋 吴自牧《梦梁录 山川神》:“每岁海潮太溢,冲激州城,春秋醮祭,诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
善游者溺 《淮南子·原道训》:“夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。”
坐观垂钓者,徒有羡鱼情 唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗:“欲济舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。”
识时务者为俊杰 晋 习凿齿《襄阳记》:“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
仁者能仁 元·王实甫《西厢记》第五本第三折:“卖弄你仁者能仁,倚仗你身里出身。”
化外之民 《唐律疏义·名例》:“诸化外之人同类自相犯者,各依本俗法。”
民生国计 《荀子 富国》:“如是则上下俱富,交无所藏之,是国计之极也。《左传 宣公十二年》:“民生在勤,勤则不匮。”
民情物理 清·钱泳《履园丛话·廿一经》:“民情物理之隐微,无不了如指掌。”
官偪民反
始作俑者 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》:“始作俑者,其无后乎!”
来者不拒 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“往者不追,来者不拒。”
姜太公钓鱼,愿者上钩 《武王伐纣平话》下卷:“姜尚因命守时,直钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺,尚自言曰:‘负命者上钓来!’”
民以食为天 东汉 班固《汉书 郦食其传》:“王者以民为天,而民以食为天。”
食为民天 北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》:“夫食为民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存。”
劳民费财 《新唐书·南诏传赞》:“唐之治不能过两汉,而地广于三代,劳民费财,祸所繇生。”
骑者善堕 汉 袁康《越绝书 外传记吴王占梦》:“悲哉,夫好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸。”
先忧事者后乐,先傲事者后忧 汉·刘向《说苑·谈丛》:“先忧事者后乐,先傲事者后忧。”
国以民为本,民以食为天 孙中山《上李鸿章书》:“夫国以民为本,民以食为天,不足食胡以养民?”
国计民生 清 蒲松龄《聊斋志异 续黄梁》:“国计民生,罔存念虑。”
士为知己者死 《战国策 赵策一》:“士为知己者死,女为悦己者容,吾其报知氏之雠矣。”