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更多成语出处和典故

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※ 与(翘尾巴)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
畏首畏尾	先秦 左丘明《左传 文公十七年》：“古人有言云：‘畏首畏尾，身其余几？’”
流离琐尾	《诗经 邶风 旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。
老实巴交	徐光耀《平原烈火》：“一个一个心慈面善，全是老实巴交的。”
尾生之信	《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”
春冰虎尾	《尚书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”
吴头楚尾	宋·王象之《舆地纪胜》：“《职方乘序》：‘吴头楚尾。’”
引领翘首	《武松演义》第15回：“都监大人张灯结彩，设宴款待英雄，正是引领翘首。”
首尾两端	《后汉书 西羌传》：“初，饥五同种大豪卢匆，忍良等千余户别留允街，而首尾两端。”
虎头蛇尾	元 康进之《李逵负棘》第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮狗行狼心，虎头蛇尾。”
尾生丧身	战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
蚕头燕尾	宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”
下里巴人	战国 楚 宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
尾巴难藏
哑巴吃黄连，有苦说不出	李六如《六十年的变迁》第一章：“寡妇孤儿，恐怕受人欺侮，真是‘哑巴吃黄连，有苦说不出。’”
摇尾乞怜	唐 韩愈《应科目与时人书》：“若俯首帖耳、摇尾而乞怜者，非我之志也。”
摇尾涂中	战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见
彻头彻尾	宋 朱熹《答程正思书》：“盖圣贤之学，彻头彻尾，只是一个敬字。”
尾大不掉	先秦 左丘明《左传 昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉。”
藏头露尾	元 王晔《桃花女》第二折：“劝周公莫便生嗔，将酒礼强勒成亲，不争我藏头露尾，可甚的知恩报恩。”
龙头蛇尾	宋 朱熹《朱子语类》第130卷：“如在欧公文集序，先说得许多天来底大，恁地好了，到结束处，却只如此，盖不止龙头蛇尾矣。”
年头月尾	宋·林光朝《痴顽不识字》诗：“年头月尾无一是，咄咄痴顽不识字。”
摇头摆尾	宋 释普济《五灯会元》：“临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾，向南方去。”
首尾相应	先秦 孙武《孙子 九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”
彻首彻尾	宋 朱熹《答陈安卿书》：“今此于既学适道之后却言笃信何也？恐信字彻首彻尾不可分先后。
翘首引领	三国 魏 陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望内响应。”晋 封抽《上疏陶侃府请封慕容廆为燕王》：“廆虽限以山海，隔以羯寇，翘首引领，系心京师。”
首尾共济	《明史·方逢时传》：“两人首尾共济，边境遂安。”
翘首企足	三国 魏 陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望内响应。”
巷尾街头	宋 释普济《五灯会元》卷三十一：“问：\'如何是学人转身处？\'师日：\'街头巷尾。\'”