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更多成语出处和典故

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※ 与(阿谀奉承)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
奉命惟谨	明 李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“东阳皆奉命惟谨。”
刚正不阿	清 蒲松龄《聊斋志异 一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。”
阿世取容	鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学阿世取容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
吴下阿蒙	晋 虞溥《江表传》：“至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”
敢不承命	《仪礼·士昏礼》：“吾君子顺先典，贶某重礼，某不敢辞，敢不承命。”
法不阿贵	韩非《韩非子 有度》：“法不阿贵，强不挠曲。法之所加智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
阿时趋俗	恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理（然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳）。”
阿娇金屋	语出旧题汉 班固《汉武故事》：汉武帝幼时曾对姑母长公主说：“若得阿娇(姑母之女)作妇，当以金屋贮之。”
子承父业	宋·释道原《景德传灯录·利山和尚》：“僧问：不历僧只获法身，请师直指。师云：子承父业。”
倒持泰阿	东汉 班固《汉书 梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。”
克己奉公	南朝 宋 范晔《后汉书 祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。”
刚直不阿	明·周楫《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：“并一生宦迹，刚直不阿之志，具表奏闻。”
阿猫阿狗	鲁迅《我的第一个师父》：“这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思：容易养大。”
阿谀逢迎	宋 程颐《周易程氏传》：“以臣于君言之：褐其忠诚，致其才力，乃显其比君之道也，用之与否，在君而已，不可阿谀奉迎，求其比己也。”
阿谀谄媚	明 冯梦龙《喻世明言》第九卷：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。”
阿党相为	东汉 班固《汉书 诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。”
起承转合	元 范德玑《诗格》：“作诗有四法：起要平直，承要春容，转要变化，合要渊水。”
阿鼻地狱	语出《法华经 法师功德品》：“下至阿鼻地狱。”
阿弥陀佛	元 张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：\'阿弥陀佛，这个是谁？\'卜儿云：\'这便是媳妇儿。\'”
不痴不聋，不作阿家翁	清·李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味。”
阿世盗名	清 梁启超《新民说》第18节：“才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所复顾。”
奉命唯谨	明·陶宗仪《辍耕录》卷十五：“诸官奉命唯谨。”
奉公守法	西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平。”
阿其所好	先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
阿世媚俗	鲁迅《坟 文化偏至论》：“如其《民政》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
忧国奉公	《后汉书·祭遵传》：“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎。”
阿意取容	《南史 孝义传下 陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
好谀恶直	明·冯梦龙《东周列国志》第58回：“日事淫乐，好谀恶直，政事不修，群臣解体。”