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更多成语出处和典故

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※ 与(怨声盈路)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
欢声雷动	明 施耐庵《水浒传》第97回：“宋先锋大喜，传谕各门将佐，统领军马，次第入城。兵不血刃，百姓秋毫无犯，欢声雷动。”
盈科后进	《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”
不声不响	茅盾《子夜》十一：“偶或有独自低着头不声不响的，那一定是失败者。”
声东击西	唐 杜佑《通典 兵六》说：“声言击东，其实击西。”
吠影吠声	清 梁启超《管子传》第一章：“而后之陋儒，并孟子之所以自信者而亦无之，乃反吠影吠声。”
低声下气	清 曹雪芹《红楼梦》第95回：“这里只苦了袭人，在宝玉跟前低声下气的伏侍劝慰。”
不动声色	宋 欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。”
绘影绘声	清 忧患余生《<官场现形记>序》：“而壹意孤行，为若辈绘影绘声，定一不磨之铁案。”
一路风尘	清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否？”
上天无路，入地无门	宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”
条条大路通罗马	艾煊《大江风雷》第五部：“小司书不等何为说完，就打断了她的话，说：‘条条大路通罗马。’”
闻声相思	《鬼谷子·内揵》：“君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求，日进前不御，遥闻声而相思。”
自怨自艾	先秦 孟轲《孟子 万章上》：“太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。”
路遥知马力，日久见人心	元 无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
默不做声	玛拉沁夫《茫茫的草原》第三卷：“刘峰默不做声，顺着梯子下了几阶，又回身关好柜底板。”
陌路相逢	清·名教中人《好逑传》第八回：“我与你家小姐陌路相逢，欲言恩，恩深难言；欲言情，又无情可言。”
丑声远播	《宋书·卢陵孝献王义真传》：“咸阳之酷，丑声远播。”
先声夺人	先秦 左丘明《左传 昭公二十一年》：“军志有之：先人有夺人之心，后人有待其衰。”
穷家富路	清·石玉昆《三侠五义》第23回：“再者银子虽多，贤弟只管拿去。俗语说得好：‘穷家富路。’”
杜绝言路	《后汉书·袁绍传》：“操欲迷夺时明，杜绝言路。”
销声匿迹	宋 孙光宪《北梦琐言》第11卷：“然畏颖川知之，遂旅游资中郡，销声敛迹，惟恐人知。”
空谷传声	南朝 梁 萧衍《净业赋》：“若空谷之应声，似游形之有影。”
投石问路	清·石玉昆《三侠五义》第12回：“此名为‘投石问路’。下面或是有沟，或是有水，就是落在实地，再没有听不出来的。”
半路出家	《京本通俗小说 错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
必由之路	先秦 孟轲《孟子 告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋 朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
路无拾遗	《孔子家语·相鲁》：“孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，……”
谠言直声	唐 白居易《唐河南元府君夫人墓志铭序》：“由校书郎拜左拾遗，不数月，谠言直声动于朝廷。”
分路扬镳	北齐 魏收《魏书 拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”