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更多成语出处和典故

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※ 与(排除异己)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
别财异居	《宋史 太祖纪二》：“癸亥，诏：荆蜀民祖父母、父母在者，子孙不得别财异居。”
度己以绳	《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”
斩草除根	先秦 左丘明《左传 隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉……绝其本根，勿使能殖。”
奇花异草	明 冯梦龙《东周列国志》第50回：“命周贾于绛州城内，起一座花园，遍求奇花异草，种植其中。”
反求诸己	先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
自己人	钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”
己之所不安，勿施于人	春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
损人不利己	鲁迅《书信 致曹聚仁》：“只有损人而不利己的事，我是反对的。”
奇才异能	唐 吴兢《贞观政要 择宫》：“臣愚岂敢不尽情，但今未见有奇才异能。”
己溺己饥	语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
度己失期
异途同归	西汉 刘安《淮南子 本经训》：“五帝三王，殊事而同指，异路而同归。”
异宝奇珍	宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集 东坡四》：“嗟呼，世不乏奇珍异宝，乏识者耳。”
长他人志气，灭自己威风	明 吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风 ？\'”明 施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
除恶务本	《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”
成己成物	西汉 戴圣《礼记 中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”
搬起石头砸自己的脚	古华《芙蓉镇》第三章：“活该！搬起石头砸自己的脚！”
异军突起	西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“少年欲立婴便为王，异军苍头特起。”
除暴安良	清 李汝珍《镜花缘》第60回：“俺闻剑客行为莫不至公无私，倘心存偏袒，未有不遭恶报；至除暴安良，尤为切要。”
直抒己见	清 方苞《与李刚主书》：“倘鉴愚诚，取平生所述訾謷朱子之语，一切稚芟，而直抒己见，以共明孔子之道。”
舍己救人	老舍《老张的哲学》：“舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。”
克己奉公	南朝 宋 范晔《后汉书 祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。”
异端邪说	宋 赵与时《宾退录》第二卷：“异端邪说日交驰，圣哲攻之心费辞。”
己饥己溺	先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
若要人不知，除非己莫为	汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
安分守己	宋 袁文《瓮牖闲评》第八卷：“自以为一己之能，万一人主见喜，则超臘奋迅何事不可为，彼安分守己恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”
搬起石头打自己的脚	毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“我在1938年十月的中共六届六中全会上曾经说过：‘搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。’”
除旧布新	左丘明《左传 昭公十七年》：“冬，有星孛于大辰，西及汉。申须曰：‘彗，所以除旧布新也。’”