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更多成语出处和典故

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※ 与(品貌非凡)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
品头论足	郭澄清《大刀记》开篇十二：“他们指手划脚，品头论足。”
举例发凡	晋 杜预《<春秋经传集解>序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。”
非同小可	元 关汉卿《魔合罗》第三折：“人命事关天关地，非同小可！”
混淆是非	清 陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
胡作非为	清 李汝珍《镜花缘》：“或诬好吃懒做，或诬胡作非为。”
千金之裘，非一狐之腋	《史记 刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
是非口舌	明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。”
众多非一	汉 王充《论衡 别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。”
习非成是	西汉 扬雄《法言 学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”
惹事生非	明 冯梦龙《古今小说 宋四公大闹禁魂张》：“如今再说一个富家，安分守己，并不惹事生非。”
凡事预则立，不预则废	西汉 戴圣《礼记 中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
自命不凡	清 淮阴百一居士《壶天录》：“娄县沈童者，年甫冠，习帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化长虹之概。”
今是昨非	晋 陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
似是而非	先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”
凡夫俗子	清 曹雪芹《红楼梦》第109回：“瞧我这凡夫俗子，不能交通神明，所以梦都没有一个。”
笑貌声音	清·百一居士《壶天录》下卷：“女辗转床席，绝而复苏者数次，迨至转危为安，笑貌声音，不殊常度，而言动举止，如出两人。”
惹是生非	明 冯梦龙《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。”
是非曲直	汉 王充《论衡 说日篇》：“二论各有所见，故是非曲直未有所定。”
搬弄是非	清 曹雪芹《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，调三窝四。”
超凡入圣	宋 朱熹《朱子全书》第八卷：“就此理会得透，自可超凡入圣。”
拳头产品	吴茂盛《驻京办》第十章：“茶籽油爽滑清香、味醇浓厚，营养丰富，乃油中极品，是我们香州著名的拳头产品。”
口是心非	晋 葛洪《抱朴子 微旨》：“口是心非，背向异辞。”
貌合神离	清 宣鼎《夜雨秋灯录 得新忘旧》：“自有此宠复，神意即淡然，偶有酬对，亦只貌合神离耳。”
人非草木	明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”
人不可貌相，海水不可斗量	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’”
貌合心离	汉 黄石公《素书 遵义》：“貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。”
是非只为多开口	宋·无名氏《张协状元》第40出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
塞翁失马，焉知非福	《病玉缘》：“塞翁失马，焉知非福，你眼前不信俺的话也罢，到了日后，才觉得俺不是说笑话哩。”