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更多成语出处和典故

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※ 与(礼崩乐坏)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一人向隅，满坐不乐	汉 刘向《说苑 贵德》：“故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
一肚子坏水	端木蕻良《曹雪芹》第27章：“但此人一肚子坏水儿，吃人不吐骨头，成事不足，败事有余，只能拉拢，不能得罪。”
三茶六礼	我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。
不亦乐乎	先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
不好不坏
不改其乐	《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”
与民偕乐	明·许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。”
与民同乐	《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
为善最乐	《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”
举酒作乐	晋·陈寿《三国志·吴志·朱然传》：“然既献捷，群臣上贺，权乃举酒作乐。”
乐不可支	南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张公为政，乐不可支。”
乐不可极	西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”
乐不可言	战国 楚 屈原《楚辞 大招》：“魂兮归徕！乐不可言只。”
乐不思蜀	晋 习凿齿《汉晋春秋》：“王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
乐不极盘	东汉 班固《东都赋》：“乐不极盘，杀不尽物。”
乐业安居	元·无名氏《延安府》第一折：“见如今四海无虞，八方黎庶皆丰富，乐业安居。”
乐乐醄醄	明·无名氏《浣花溪》第四折：“锡天厨美酒嘉肴，众位公卿乐乐醄醄。”
乐乐陶陶	明·朱有燉《十长生》第二折：“似这雪，农夫每喜年丰乐乐陶陶，争如俺，神仙每玩瑶华散袒逍遥。”
乐事劝功	西汉·戴圣《礼记·王制》：“无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功。”
乐于助人	司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。”
乐以忘忧	先秦 孔子《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”
乐善不倦	战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”
乐善好义	宋·曾巩《与杜相公书》：“伏以阁下朴厚清明，谠直之行，乐善好义，远大之心，施于朝廷，而博见于天下。”
乐善好施	西汉 司马迁《史记 乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
乐嗟苦咄	《鹖冠子·博选》：“凭几据杖指麾而使则厮役者至，乐嗟苦咄则徒隶之人至矣。”
乐在其中	先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
乐天任命	郑振铎《止水的下层》：“像这样乐天任命的民族，我们将如之何呢？”
乐天安命	巴金《春》：“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来，这倒是觉新料想不到的。”